鶯兒，《紅樓夢》中薛寶釵的丫頭，原名黃金鶯。說起這個的話，各位一定都有所耳聞吧。
《紅樓夢》第59回，回名乃是“柳葉渚邊嗔鶯吒燕”，時值王熙鳳病重，王夫人命李紈、探春、寶釵三人暫時管理大觀園的事務。
期間探春銳意改革，在園內實施“承包制”，將園子的花花草草全部承包給婆子們打理，這樣既爲賈府省下了僱人打掃的費用，同時又能給賈府“創收”，每年能有四五百兩銀子的進賬。
這本來是好事，可總有人站出來挑戰規則，干擾承包制的正常進行，薛寶釵的貼身丫環鶯兒就是其中之一。
第59回，寶釵讓鶯兒去問黛玉要些“薔薇硝”來，就在去瀟湘館的路上，途經柳葉渚，鶯兒看着柳樹長勢甚好，竟隨意攀折，編成竹籃子，送給林黛玉;這還不算完，在返回的路上，鶯兒更是“得寸進尺”，乾脆直接坐在山石上編起竹籃來：
(鶯兒)一面說，一面便將黛玉的匙箸，用一塊洋巾包了，交於藕官道：“你先帶了這個去，也算一蕩差使了。”藕官接了，笑嘻嘻同她二人出來，一徑順着柳堤走來。鶯兒便又採些柳條，越性坐在山石上編起來。又命蕊官先送了硝去，再來。她二人只顧愛看她編，哪裏捨得去——第59回
鶯兒此舉實在不妥，因爲承包大觀園不僅是官方紅頭文件，更跟底下婆子們的切身利益密切相關，婆子們就指望着好好管理這些花花草草，賣些錢補貼家用，正如其後春燕所言：
這一帶上，地上的東西都是我姑娘管着，一得了這地方，比得了永遠基業還利害，每日早起晚睡，自己辛苦了還不算，每日逼着我們來照看，生恐有人糟蹋。(第59回)
眼下，糟蹋這片基業之人，正是鶯兒。她的主子薛寶釵，便是大觀園承包制度的創始人之一，她卻挖主子的牆角，公然對抗這種制度，並振振有詞：我今便掐些，她們也不好意思說的。
可城門失火，卻殃及池魚。
鶯兒作爲賈府的客人，婆子其後趕到，自然不好意思說什麼，只能拿自家的春燕發火，其真實意圖乃是含沙射影地諷刺鶯兒：
一語未了，她姑娘果然柱了柺棍走來。鶯兒、春燕等忙讓坐。那婆子見採了許多嫩柳，又見藕官等都採了許多鮮花，心內便不受用;看着鶯兒編，又不好說什麼。便說春燕道：“我叫你來照看照看，你就貪住頑，不去了。倘或叫起你來，你又說我使你了。拿我做隱身符兒，你來樂?”——第59回
隨後，婆子用柺杖打了春燕几下，春燕滿心委屈，氣氛尷尬。鶯兒也自知婆子“項莊舞劍，意在沛公”，登時大怒，與婆子大吵一頓，並將所編之花籃、柳枝等物，盡數丟進湖裏。
誠如李山之文《有聲有色說紅樓——從87版電視劇到原著》書中第二十二集分析道：
“柳葉渚邊嗔鶯叱燕”，肇事者明的是何婆子，不懂規矩;暗的就是寶釵的丫鬟鶯兒，這場波瀾的高潮其實是她挑的。她在去瀟湘館的路上就採摘柳條花兒編了一個花籃，回來又幹脆坐在那裏大編特編，是成心的。
李先生認爲，鶯兒之所以先後兩次折柳，甚至於肆無忌憚地坐在大觀園山石上編花籃，完全是出於報復心理，爲何這般報復?且看第56回“敏探春興利除宿弊，時寶釵小惠全大體”，最初花草香料之承包，本來是要落在鶯兒她媽身上的：
探春笑道：“原來如此，只是弄香草的沒有在行的人。”平兒忙笑道：“跟寶姑娘的鶯兒她娘就是會弄這個的。上回她還採了些，曬乾了瓣成花籃葫蘆給我頑的。姑娘倒忘了不成?”——第56回
上文李先生之推斷，正基於此。他認爲：本來大觀園的花草香料等承包，是要歸鶯兒她孃的，可最終卻因爲寶釵避嫌，將這個職位讓給了怡紅院小廝茗煙她娘(葉媽)，這導致鶯兒家喪失了一個“撈金”的好機會，對這一點鶯兒耿耿於懷，所以她故意“隨意折柳”、“越性坐在山石上編花籃”，以示心中不平。
李先生之分析，只能束縛在“可能”二字中，出了這個圈兒，便成了過度解讀。
筆者私認爲，前有梨香院賭錢，鶯兒當面埋怨賈環耍賴，後有鶯兒折柳，怒擲湖中，不管怎麼看，這個小丫頭只是個可愛嬌憨之人，貌似不像李先生臆測的那般“暗黑”，竟對主子寶釵、園中婆子心懷怨恨，幹出這等心機深沉之事。
或曰：薛寶釵自己敦厚嚴謹，做事滴水不露，爲何自己的貼身丫環，卻這般無教養，惹出這些禍來?
筆者無意爲鶯兒折柳之劣跡洗白，她當衆違背大觀園承包制度，侵犯婆子們的經濟利益，這一點是確定的。
但同時，我們也必須清醒地認識到：鶯兒之天真率性，乃是寶釵故意“縱容”!豈不見《紅樓夢》第35回“白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結梅花絡”，玉釧、鶯兒兩人同時來怡紅院，可禮數方面的表現卻截然不同：
一直到了怡紅院門內，玉釧兒方接了過來(捧盒)，同鶯兒進入寶玉房中。襲人、麝月、秋紋三個人正和寶玉頑笑呢，見她兩個來了，都忙起來，笑道：“你兩個怎麼來的這麼碰巧，一齊來了。”一面說，一面接了下來。玉釧兒便向一張杌子上坐了，鶯兒不敢坐下。襲人便忙端了個腳踏來，鶯兒還不敢坐。——第35回
玉釧、鶯兒同至怡紅院，玉釧見到杌子便坐了下來，鶯兒卻始終不敢坐下，可見寶釵日常對鶯兒亦有禮數教誨，故而鶯兒這般拘謹。
可同時，寶釵並沒有盡全力將鶯兒培養成“禮數機器”，而是任由鶯兒發揮少女天真本性，這纔有“梨香院賭錢”、“鶯兒折柳”之事;
諸君若還有疑慮，不妨看香菱學詩。寶釵其實並不贊同香菱學詩，她的價值觀是“女子無才便是德”，可儘管如此，她並沒有因爲自己不喜歡，就完全扼殺香菱，而是任由香菱去跟林黛玉學詩，跟其餘姊妹們探討作詩之法。
由此觀之，李山先生以惡意忖度鶯兒，乃是一個誤讀，更是對鶯兒主子薛寶釵的瞭解，不夠全面。筆者淺見，聽憑諸君斧正。
