《鏡花緣》，清代文人李汝珍創作的長篇小說，共計一百回，是與《西遊記》《封神演義》《聊齋志異》齊名的作品。作者以神幻詼諧的筆法描繪出了一幅絢麗斑斕的天倫彩圖，故事情節生動曲折引人入勝。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
《鏡花緣》一百回分兩個部分，前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外遊歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經歷史。後半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子託生的唐小山及其他各花仙子託生的一百位才女考中，並在朝中有所作爲的故事。其神幻詼諧的創作手法數經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖， 也在一定程度上討論了婦女問題。
第五十一回 走窮途孝女絕糧 得生路仙姑獻稻
話說大盜連連叩頭道：“只求夫人消了氣惱，不記前仇，聽憑再打多少，我也情願。”婦人向僂羅道：“他既自己情願，你們代我著實重打，若再虛應故事，定要狗命!”四個僂羅聽了，那敢怠慢，登時上來兩個，把大盜緊緊按住;那兩個舉起大板，打的皮開肉破，喊叫連聲。打到二十，僂羅把手住了。婦人道：“這個強盛無情無義，如何就可輕放?給我再打二十!”大盜慟哭道：“求夫人饒恕，愚夫吃不起了!”婦人道：“既如此，爲何一心只想討妾?假如我要討個男妾，日日把你冷淡，你可歡喜?你們作男子的：在貧賤時原也講些倫常之道;一經轉到富貴場中，就生出許多炎涼樣子，把本來面目都忘了，不獨疏親慢友，種種驕傲，並將糟糠之情，也置度外，這真是強盜行爲，已該碎屍萬段!你還只想置妾，那裏有個忠恕之道!我不打你別的，我只打你‘只知有己，不知有人’。把你打的驕傲全無，心裏冒出一個‘忠恕’來，我才甘心!今日打過，嗣後我也不來管你。總而言之：你不付妾則已，若要討妾，必須替我先討男妾，我才依哩。我這男妾。古人叫做‘面首’，面哩，取其貌美;首哩，取其發美。”這個故典並非是我杜撰，自古就有了。”大盜道：“這點小事，夫人何必講究考據。況此中狠有風味，就是杜撰，亦有何妨。夫人要討男妾，要置面首，無不遵命。就只這股驕傲，乃是我們綠林向來習氣，久已立誓不能改的，還求見諒。”婦人道：“驕傲固是強盜習氣，何妨把這惡習改了?”大盜道：“我們做強盜的，全要仗著驕傲欺人，若把這個習氣改了，還算甚麼強盜!這是至死不能改的。”婦人道：“我就把你打死，看你可改!”分付僂羅：“著實再打!”一連打了八十，大盜睡在地下，昏暈數次，口中只有呼吸之氣，喘息多時，才甦醒過來。只見強打精神，垂淚說道：“求夫人快備後事，愚夫今要永別了。我死後別無遺言，惟囑後世子孫，千萬莫把綠林習氣改了，那纔算得孝子賢孫哩。”說罷，復又昏暈過去。
婦人見大盜命已垂危，不能再打，只得命人擡上牀去，不覺後悔道：“我只爲多打幾板，自然把舊性改了，那知他至死不變。據此看來：原來世間強盜這股驕傲習氣，竟是牢不可破。早知如此，我又何必同這禽獸較量!”因分付僂羅道：
“這三個女子纔來未久，大約船隻還在山下，即速將他們帶去，交他父母領回;
那個黑女在此無用，也命他們一同領去。連日所劫衣箱，也都發還，省得他日後睹物又生別的邪念。急速去罷!倘有錯誤，取頭見我!”僂羅諾諾連聲，即將四人引至山下。恰好多、林二人正在探望，一見甚喜。隨後衣箱也都發來。衆僂羅暗暗藏過一隻，大聲說道：“今日大王因你四個女子反吃大苦，少刻必來報仇。
你們回去，快快開船。若再遲延，性命難保!”多、林二人連連答應，把衣箱匆匆搬上，一齊上了三板，竟向大船而來。
林之洋問知詳細，口中惟有唸佛。多九公看那黑女，甚覺眼熟，因問道：“請問女子尊姓?爲何到此?”黑女垂淚道：“婢子姓黎，乳名紅紅，黑齒國人氏。
父親曾任少尉之職，久已去世。昨同叔父海外販貨，不幸在此遇盜。叔父與他爭鬥，寡不敵衆，被他害了，把婢子擄上山去。今幸放歸。但孑然一身，舉目無親，尚求格外垂憐!”多九公聽了，這才曉得就是前年談文的黑女。到了大船，搬了衣箱，隨即開船。紅紅與衆人見禮。呂氏問知詳細，不免嘆息勸慰一番。閨臣從艙內取出一把紙扇道：“去歲我從父親衣囊內見了此扇，因書法甚佳，帶在身邊，上面落的名款也是‘紅紅’二字，不知何故?”多九公把當日談文之話說了，衆人這才明白。
閨臣道：“我們萍水相逢，莫非有緣!姐姐如此高才;妹子此番回去，要去觀光，一切正好叨教。惟恐初次見面，各存客氣，妹子意欲高攀，結爲異姓姊妹，不知姐姐可肯俯就?”紅紅道：“婢子今在難中，況家世寒薄，得蒙不棄，另眼相看，已屬非分;何敢冒昧仰攀，有玷高貴!”林之洋道：“甚的攀不攀的!俺甥女的父親也做過探花，黎小姐的父親也做過少尉，算來都是千金小姐。不如依俺甥女，大家拜了姊妹，倒好相稱。”若花、婉如聽了，也要結拜。於是序了年齒：紅紅居長，若花層次，閨臣第二，婉如第四，各自行禮;並與呂氏、多、林二人也都見禮。
只聽衆水手道：“船上米糧，都被劫的顆粒無存，如今餓的頭暈眼花，那有氣力還去拿篙弄柁!”多九公道：“林兄快把豆麪取來，今日又要仗他度命了。”
林之洋道：“前日俺在小蓬萊還同甥女閒談：自從得了引方，用過一次，後來總未用過。那知昨日還是滿艙白米，今日倒要用他充飢。幸虧女大王將衣箱送還;
若不送還，只怕還有甚麼‘在陳之厄’哩!”隨即取了鑰匙前去開箱。誰知別的衣箱都安然無恙，就是紅紅兩隻衣箱也好好在艙，就只豆麪這隻箱子不知去向。
多九公道：“此必僂羅趁著忙亂之際，只當裏面盛著值錢之物，隱藏過了。”林之洋這一嚇非同小可，忙在各處尋找，那有蹤影。只得來到外面同衆人商議。又不敢回去買米;若要前進，又離淑士國甚遠。商議多時，衆水手情願受餓，都不敢再向兩面國去，只好前進;惟願遇著客船，就好加價購買。一連斷餐兩日，並未遇著一船。正在驚慌，偏又轉了迎面大風，真是雪上加霜。只得收口，把船停泊。衆水手個個餓的兩眼發黑，滿船惟聞嘆息之聲。
閨臣同若花、紅紅、婉如餓的無可奈何，只得推窗閒望。忽見岸上走過一個道姑，手中提著一個花籃，滿面焦黃，前來化緣。衆水手道：“船上已兩日不見米的金面，我們還想上去化緣，你倒先來了。”那道姑聽了，口中唱出幾句歌兒。
唱的是：
我是蓬萊百穀仙，與卿相聚不知年;
因憐謫貶來滄海，願獻“清腸”續舊緣。
閨臣聽了，忽然想起去年在東口山遇見那個道姑，口裏唱的倒象也是這個歌兒，不知“清腸”又是何物，何不問他一聲。因攜若花三人來至船頭道：“仙姑請了：
何不請上獻茶，歇息談談，豈不是好?”道姑道：“小道要去觀光，那有工夫閒談，只求佈施一齋足矣。”閨臣忖道：“他這‘觀光’二字，豈非說著我麼?”
因說道：“請問仙姑：你們出家人爲何也會觀光?”道姑道：“女菩薩：你要曉得一經觀光之後，也就算功行圓滿，一天大事都完了。”閨臣不覺點頭道：“原來這樣。請問仙姑從何至此?”道姑道：“我從聚首山回首洞而來。”閨臣聽了，猛然想起“聚首還須回首憶”之句，心中動了一動道：“仙姑此時何往?”道姑道：“我到飛昇島極樂洞去。”閨臣忖道：“難道‘觀光’‘回首’之後，就有此等好處麼?我再追進一句，看他怎說。”因問道：“請教仙姑：這‘極樂洞’雖在‘飛昇島’，若以地裏而論，卻在何地?”道姑道：“無非總在心地。”閨臣連連點頭道：“原來如此，承仙姑指教了。但仙姑化齋，理應奉敬，奈船上已絕糧數日，尚求海涵!”
道姑道：“小道化緣，只論有緣無緣，卻與別人不同：若逢無緣，即使彼處米穀如山，我也不化;如遇有緣，設或缺了米穀，我這籃內之稻，也可隨緣樂助。”
若花笑道：“你這小小花籃，所盛之稻，可想而知。我們船上有三十餘人，你那籃內何能佈施許多?”道姑道：“我這花籃，據女菩薩看去雖覺甚微，但能大能小，與衆不同。”紅紅道：“請問仙姑：大可盛得若干?”道姑道：“大可收盡天下百穀。”婉如道：“請教小呢?”道姑道：“小亦敷衍你們船上三月之糧。”
閨臣道：“仙姑花籃即有如此之妙，不知合船人可與仙姑有緣?”道姑道：“船上共有三十餘人，安能個個有緣。”閨臣道：“我們四人可與仙姑有緣?”道姑道：“今日相逢，豈是無緣：不但有緣，而且都有宿緣;因有宿緣，所以來結良緣;因結良緣，不免又續舊緣，因續舊緣，以致普結衆緣，結了衆緣，然後才了塵緣。”說罷，將花籃擲上船頭道：“可惜此稻所存無多，每人只能結得半半之緣。”婉如把稻取出，命水手將花籃送交道姑。道姑接了花籃，向閨臣道：“女菩薩千萬保重!我們後會有期，暫且失陪。”說罷，去了。
婉如道：“三位姐姐請看：道姑給的這個大米，竟有一尺長，無如只得八個。”
三人看了，正在詫異，適值多九公走來道：“此物從何而來?”閨臣告知詳細。
多九公道：“此是‘清腸稻’。當日老夫曾在海外吃過一個，足足一年不飢。現在我們船上共計三十二人，今將此稻每個分作四段，恰恰可夠一順，大約可以數十日不飢了。”若花道：“怪不得那道姑說‘只能結得半半之緣’，原來按人分派，每人只能吃得四分之一，恰恰一半之半了。”多、林二人即將清腸稻拿到後面，每個切作四段，分在幾鍋煮了。大家吃了一頓，個個精神陡長，都念道姑救命之德。
次日開船。閨臣偶然問起紅紅當日赴試，可曾得中之話。紅紅不覺嘆道：“若論愚姐學問，在本國雖不能列上等，也還不出中等;只因那些下等的都得前列，所以愚姐只好沒分了。”若花道：“這是何意?難道考官不識真才麼?”紅紅道：
“如果不識真才，所謂‘無心之過’，倒也無甚要緊;無如總是關節夤緣，非爲故舊，即因錢財，所取真才，不及一半。因此灰心，才同叔父來到海外，意欲藉此消遣，不想倒受這番魔難。賢妹前日曾有觀光之話，莫非天朝向來本有女科麼?”
閨臣道：“天朝雖無女科，近來卻有一個曠典。”於是就把太后頒詔各話，告訴一遍。紅紅道：“有此勝事，卻是閨閣難逢際遇。但天朝考官向來可有夤緣之弊?”
閨臣道：“我們天朝乃萬邦之首，所有考官，莫不清操廉潔。況國家不惜帑費，立此大典，原爲拔取真才、爲國求賢而設，若夤緣一個，即不免屈一真才，若果如此，後世子孫，豈能興旺?所以歷來從無夤緣之事。姐姐如此抱負，何不同去一試，我們既已結拜，將來自然同其甘苦。設或都能中試，豈非一段奇遇?”紅紅道：“愚姐久已心灰，何必又做‘馮婦’。‘敗兵之將，個敢言勇。’雖承賢妹美意，何敢生此妄想。倘蒙攜帶，倒可同至天朝瞻仰贍仰聖朝人物之盛;至於考試，竟可不必了。”
未知如何，下回分解。
