《夜航船》是明末清初文學家、史學家張岱所著的百科類圖書。該書講述了從三教九流到神仙鬼怪，從政治人事到典章沿革等二十大類125個小類的學科知識。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於荒唐部·鬼神的詳細介紹，一起來看看吧!
伯有爲厲
鄭子皙殺伯有，伯有爲厲。趙景子謂子產曰：“伯有猶能爲厲乎?”子立曰：“能。人生始化曰魄。既生魄。陽曰魂。用物精多，則魂魄強，是以有精爽至於神明。匹夫匹婦強死，其魂魄猶能憑依於人，以爲淫厲，況良霄，三世執其政柄而強死，其能爲鬼，不亦宜乎!”
豕立人啼
齊侯田於貝丘，見大豕，從者曰：“公子彭生也。”豕人立而啼。
披髮搏膺
晉侯殺趙同、趙括，及疾，夢大厲鬼披髮搏膺而踊，曰：“殺予孫，不義。餘得請於帝矣!”
何忽見壞
王伯陽於潤州城東僦地葬妻，忽見一人乘輿導從而至，曰：“我魯子敬也，葬此二百餘年。何忽見壞?”目左右示伯陽以刀，伯陽遂死。
墓中談易
陸機初入洛，次河南，入偃師。夜迷路，投宿一旅舍。見主人年少，款機坐，與言《易》，理妙得玄微，向曉別去。稅驂村居，問其主人，答曰：“此東去並無村落，止有山陽王家冢耳。”機乃悵然，方知昨所遇者，乃王弼墓也。
生死報知
王坦之與沙門竺法師甚厚，每論幽明報應，便約先死者當報其事。後經年，師忽來，雲：“貧道已死，罪福皆不虛。惟當勤修道德，以升躋神明耳。”言訖，不見。
乞神語
趙普久病，將危，解所寶雙魚犀帶，遣親吏甄潛謁上清宮，醮謝。道士姜道玄爲公叩幽都，乞神語。神曰：“趙普開國勳臣，奈冤對不可避。”姜又叩乞言冤者爲誰。神以淡墨書四字，濃煙罩其上，但識末“火”而已。道玄以告普。曰：“我知之矣，必秦王廷美也。”竟不起。
無鬼論
昔阮瞻素執無鬼論，自謂此理可以辨正幽明。忽有客通名謁瞻，瞻與言鬼神之事，辨論良久。客乃作色曰：“鬼神古今聖賢所共傳，君何得獨言無耶?僕便是鬼!”於是變爲異形，須臾消滅。
魑魅爭光
嵇中散燈下彈琴。有一人入室，初來時，面甚小，斯須轉大，遂長丈餘，顏色甚黑，單衣革帶。嵇熟視良久，乃吹火滅，曰：“恥與魑魅爭光!”
廁鬼可憎
阮侃嘗於廁中見鬼，長丈餘，色黑而眼大，着皁單衣，平上幘，去之咫尺。侃徐視，笑語之曰：“人言鬼可憎，果然!”鬼慚而退。
大書鬼手
少保馮亮少時，夜讀書，忽有大手自窗入，公即以筆大書其押。窗外大呼：“速爲我滌去!”公不聽而寢。將曉，哀鳴，且曰：“公將大貴。我戲犯公，何忍致我於極地耶!公不見溫嶠燃犀事耶?”公悟，以水滌之，遜謝而去。
司書鬼
名曰長恩。除夕呼其名而祭之，鼠不敢齧，蠹魚不生。
上陵磨劍
漢武帝崩，後見形，謂陵令薛平曰：“吾雖失勢，猶爲汝君。奈何令吏卒上吾陵磨刀劍乎?自今以後，可禁之。”平頓首謝，因不見。推問陵傍，果有方石可以爲礪，吏卒嘗盜磨刀劍。霍光欲斬之，張安世曰：“神道茫昧，不宜爲法。”乃止。
見奴爲祟
石普好殺人，未嘗慚悔。醉中縛一奴，命指使投之汴河。指使憐而縱之。既醒而悔。指使畏其暴，不敢以實告。居久之，普病，見奴爲祟，自以必死。指使呼奴至，祟不復見，普病亦愈。
再爲顧家兒
顧況喪一子，年十七，其子游魂，不離其家。況悲傷不已，因作詩哭之：“老人苦喪子，日夜泣成血。老人年七十，不作多時別。”其子聽之，因自誓曰：“若有輪迴，當再爲顧家兒。”況果復生一子，至七歲不能言，其兄戲批之，忽曰：“我是爾兄，何故批我?”一家驚異。隨敘平生事，歷歷不誤。
鬼揶揄
襄陽羅友，人有得郡者，桓溫爲席餞別。友至獨後，溫問之，答曰：“旦出門，逢一鬼揶揄雲：‘我但見人送人作郡，不見人送汝作郡。’”友慚愧卻。
鬼之董狐
晉幹寶嘗病氣絕，積日不冷。後遂悟，見天地間鬼神事如夢覺，不自知死。遂撰古今神祗靈異人物變化，名爲《搜神記》，以示劉惔。惔曰：“卿可謂鬼之董狐。”
晝穿夜塞
孫皓鑿直瀆，晝穿夜復塞，經數月不就。有役夫臥其側，夜見鬼物來填，因嘆曰：“何不以布囊盛土棄之江中，使吾輩免勞於此!”役夫曉白有司，如其言，乃成，瀆長十四里。
舌根生蓮
西晉時，地產青蓮兩朵，聞之所司，掘得瓦棺。開，見一老僧，花從舌根頂顱出。詢及父老，曰：“昔有僧誦《法華經》萬遍，臨卒遺言，命以瓦棺葬此。今造爲瓦棺寺。”
卞壺墓
卞壺父子死難，葬於金陵。盜嘗開墓，面如生，爪甲環手背。晉安帝賜錢十萬封之。後明高祖將遷之，夜見白衣婦人據井而哭，已復大笑曰：“父死忠，子死孝，乃不能保三尺墓乎?”言已，遂躍於井。高祖感而遂止。
酒黑盜脣
李克用墓金時爲盜所發，郡守夢克用告曰：“墓中有酒，盜飲之，脣皆黑，可驗此捕之。”明日，獲盜，寺僧居其半。
爲醫所誤
顏含兄畿客死，其婦夢畿曰：“我爲醫所誤，未應死，可急開棺。”含時尚少，力請父發棺，餘息尚喘。含旦夕營視，足不出戶者十三年，而畿始卒。嫂目失明，含求蚺蛇膽不得。忽童子受一青囊，開視之，乃蛇膽也。童子即化青鳥去。
柳侯祠
韓文公碑記：柳宗元與部將歐陽翼輩飲驛亭，曰：“明歲吾將死，死而爲神，當廟祀我。”及期死，翼等遂立廟。過客李儀醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出廟門，即不起。
義婦冢
四明梁山伯、祝英臺二人，少同學，樑不知祝乃女子。後梁爲鄞令，卒葬此。祝氏吊墓下，墓裂而殞，遂同葬。謝安奏封義婦冢。
三年更生
樑主簿柳萇卒，葬於九江;三年後，大雨，冢崩，其子褒移葬。房棺，見父目忽開，謂褒曰：“九江神知我橫死，遺地神以乳飼我，故得更生。”褒迎歸，三十年乃卒。
開壙棺空
米芾書碑，雲顏真卿之使賊也，謂餞者曰：“吾昔江南遇道士陶八，八受以刀圭碧霞，服之可不死。且雲七十後有大厄，當會我於羅浮。此行幾是。”後公葬偃師北山。有賈人至南海，見道士弈，託書至偃師顏家。及造訪，則塋也。守冢蒼頭識公書，大驚。家人卜日開壙，棺已空矣。
婢伏棺上
於寶父有嬖人，寶母妒甚。因葬父，推入藏中。數年而母喪，開墓，其婢伏棺上，微有息，輿還，遂蘇。問其狀，言寶父爲之通嗜慾，家中事纖悉與之說，知與平時無異。
海神
秦始皇與海中作石橋，海神爲之豎柱。始皇求與相見。神曰：“我形醜，莫圖我形，當與帝相見。”乃入海四十里，見海神。左右集畫工於內，潛以腳畫其形狀。神怒曰：“帝負約。速去!”始皇轉馬還，前腳猶立，後腳即崩，僅得登岸。畫者溺死於海。又云：“文登召山，始皇欲造橋度海，觀日出處。有神人召巨石相隨而行。石行不駛，鞭之見血。今山下石皆赤色。
黃熊入夢
晉侯有疾，夢黃熊入夢。於時子產聘晉。晉侯使韓子問子產曰：“何厲鬼乎?”對曰：“昔堯殛鯀於羽山，其神化爲黃熊，入於羽淵，實爲夏郊，三代祀之。今爲盟主，其未祀乎?”乃祀夏郊。晉侯乃間。
輦沙爲阜
秦始皇至孔林，欲發其冢。登堂，有孔子遺甕，得丹書曰：“後世一男子，自稱秦始皇，入我室，登我堂，顛倒我衣裳，至沙丘而亡。”怒而發冢。有兔出，逐之，過曲阜十八里沒，掘之不得，因名曰兔溝。乃達沙丘，令開別路。見一羣小兒輦沙爲阜，問，曰“沙丘”。從此得病，遂死。
鍾馗
唐明皇晝寢，夢一小鬼，衣絳犢鼻，跣一足，履一足，腰懸一履，搢一筠扇，盜太真繡香囊。上叱問之，小鬼曰：“臣乃虛耗也。”上怒，欲呼力士，俄見一大鬼，頂破帽，衣藍袍，系魚帶，靸朝靴，徑捉小鬼。先刳其目，然後劈而食之。上問：“爾爲誰?”奏雲：“臣終南進士鍾馗也。”
藏璧
永平中，鍾離意爲魯相，出私錢三千文，付戶曹孔訴，治夫子車。身入廟，拭几席劍履。男子張伯，除堂下草，土中得玉璧七枚。伯懷其一，以六枚白意。意令主簿安置幾前。孔子寢堂牀首有懸甕，意召孔訴，問：“何等甕也?”對曰：“夫子遺甕。內有丹書，人弗敢發也。”意發之，得素書曰：“後世修吾書，董仲舒。護吾車，拭吾履，發吾笥，會稽鍾離意。璧有七，張伯藏其一。”即召問，伯果服焉。
竈神
姓張名禪，字子郭。一名隗。又云祝融主火化，故祀以爲竈神。鄭玄以竈神祝融是老婦，非竈神，於己丑日卯時上天，白人罪過，此日祭之得福。《五行書》雲：“五月辰日，獵首祭竈，治生萬倍。”
祠山大帝
父張秉，武陵人，一日行山澤間，遇仙女，謂曰：“帝以君功在吳分，故遣相配。長子以木德王其地。”且約逾年再會。秉如期往，果見前女來歸，曰：“當世世相承，血食吳楚。”後生子(火勃)，爲祠山神。神始自長興自疏聖澤，欲通津廣德，便化爲狶，役使陰兵。後爲夫人李氏所見，工遂輟，故避食狶。
瀧岡阡表
歐陽修作《瀧岡阡表》碑，僱舟載回，至鄱陽湖。舟泊廬山下，夜有一叟率五人來舟，揖而言曰：“聞公之文章蓋世，水府願借一觀。”齎碑入水，遂不見焉。修驚悼不已。黎明，泰和縣令黃庭堅至，言其事，庭堅爲文檄之。方投湖中，忽空中語曰：“吾乃天丁也，押驪龍往而送至。”修歸家掃墓，但見水窪中雲霧矇蔽，有大龜負碑而出，倏然不見，惟碑上龍涎宛然在焉。
五百年夙願
張英過採石江，遇一女子絕色，謂英曰：“五百年夙願，當會於大儀山。”英叱之。抵儀隴任半載，日夕聞機聲。一日，率部逐機聲而往，忽至大儀山，洞門半啓，前女出迎，相攜而入，洞門即閉。見圓石一雙，自門隙出，衆取歸。中道不能舉，遂建祠塑像，置石於腹。
芙蓉城主
石曼卿卒後，其故人有見之者，恍惚如夢中言：“我今爲仙也，所主芙蓉城，欲呼故人共遊。”不諾，忿然騎一素驢而去。
文山易主
趙弼作《文山傳》。既赴義，其日大風揚沙，天地盡晦，咫尺不辨，城門晝閉。自此連日陰晦，宮中皆秉燭而行，羣臣入朝，亦爇炬前導。世祖問張真人而悔之，贈公“特進金紫光祿大夫、太保、中書令平章政事、廬陵郡公”，諡“忠武”。命王積翁書神主，灑掃柴市，設壇以祀之。丞相孛羅行禮初奠，忽狂飆旋地而起，吹沙滾石，不能啓目。俄卷其神主於雲霄，空中隱隱雷鳴，如怨怒之聲，天色愈暗。乃改“前宋少保右丞相信國公”，天果開霽。按正史文集皆不載此事，傳疑可也。信公至明景泰中，賜諡“忠烈”，人多不知，附記之。
杜默哭項王
和州士人杜默，累舉不成名，性英儻不羈。因過烏江，謁項王廟。時正被酒沾醉，徑升神座，據王頸，抱其首而大慟曰：“天下事有相虧者，英雄如大王而不得天下，文章如杜默而不得一官!”語畢，又大慟，淚如迸泉。廟祝畏其獲罪，扶掖以出，秉燭檢視神像，亦淚下如珠，拭不幹。
天竺觀音
石晉時，杭州天竺寺僧，夜見山澗一片奇木有光，命匠刻觀音大士像。
弄潮
吳王既賜子胥死，乃取其屍，盛以鴟夷之皮，浮之江上。子胥因流揚波，依潮來往。或有見其乘素車白馬在潮頭者，因爲立廟。每歲八月十五潮頭極大，杭人以旗鼓迎之，弄潮之戲，蓋始於此。
黃河神
黃河福主金龍四大王，姓謝名緒，會稽人，宋末以諸生死節，投苕溪中。死後水高數丈。明太祖與元將蠻子海牙廝殺，神爲助陣，黃河水望北倒流，元兵遂敗。太祖夜得夢兆，封爲黃河神。
木居士
韓昌黎《木居士廟》詩：偶然題作木居士，便有無窮求福人。
顯忠廟
吳使孫皓病甚，有神憑小黃門雲：“金山鹹塘風潮爲害，海鹽縣治幾陷。我霍光也，常統衆鎮之。”翌日，皓疾愈，遂立廟。
毛老人
南京後湖，一名玄武湖。明朝於湖上立黃冊庫，戶科給事中、戶部主事各一人掌之，煙火不許至其地。太祖時有毛老人獻黃冊，太祖言庫中惟患鼠耗，喜老人姓毛，音與貓同，活埋於庫中，命其禁鼠。後庫中並不損片紙隻字。太祖命立祠，春秋祭之。
