張籍的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
“人生需要學會拒絕”，這句話並不是雞湯，而是人們在社會實踐中總結出來的真理。不過拒絕也講求方法，委婉拒絕與斷然拒絕所帶來的結果也截然不同。唐代一位詩人也曾拒絕過別人的要求，但是他的方法顯得與衆不同，竟然只用了一首詩。這位詩人究竟是誰?他又寫了哪首詩拒絕了對方?如果您想知道，就讓小編來爲您揭祕：
唐朝是我國古代最繁榮的封建王朝，也是當時世界的政治、經濟、文化中心。不過盛世大唐的榮光並沒有持續太久，就被安祿山與史思明徹底撕裂，安史之亂的發生，讓唐王朝的盛世一去不復返，轉而變成了四分五裂的局面。
唐朝後期最大的隱患，就是割據四方的節度使，他們手中握有兵權，表面上尊奉朝廷，其實陽奉陰違圖謀顛覆大唐。在後期的衆多節度使中，李師道是其中實力最強的一個。李師道曾經擔任過密州刺史，鼎盛時期曾割據12州之地，一度試探唐王朝的底線，可謂是居心叵測。李師道的實力得到了極大擴充的同時，也注意對朝廷官員以及文人才子的拉攏，而他第一個想要拉攏的目標，正是當時著名的大詩人張籍。
張籍是韓愈的學生，曾被師父力薦在朝廷中爲官，他品行端正，曾一度成爲“國子司業”，受到皇帝的重視。李師道本人十分崇敬張籍，對他的詩篇也愛不釋手，加之張籍在朝廷中威望甚高，李也想將他拉攏過來，充實自己的實力。不過在張籍看來，雖然李師道向自己投來了橄欖枝，並且許下諸多好處，但他預感到李的未來渺茫，總有一天會徹底覆滅，於是便想加以拒絕。可是盛情難卻，李師道似乎並沒有放棄拉攏張籍的打算，反而多次派人前來勸說，令這位大詩人不勝其煩。
張籍思慮良久，最終想到了一個好辦法，他提筆寫下一首詩，名爲《節婦吟寄東平李司空師道》，託來人送給李師道。詩中內容爲“君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光裏。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。”
毫無疑問，張籍在這首詩中，非常形象地將自己比喻成“妾”，並將唐朝比作自己的丈夫，其中的“君”便是李師道。“君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。”的意思很明顯，即你明明知道我有丈夫，卻還送我一對珍貴的明珠，我本人十分感謝你，並且已經做好了將這對明珠系在紅羅襦上的打算。這句話的意思很明顯，張籍表達了李師道對自己的賞識，也表達了自己願意歸順之意。張籍的做法很簡單，在拒絕之前，必須要對實力強大的一方予以承認，爲後面拒絕的話語進行鋪墊。
“妾家高樓連苑起，良人執戟明光裏。知君用心如日月，事夫誓擬同生死”，意思是說，我丈夫(唐朝)的家非常豪華氣派，雖然你的心如日月一般明朗，但是我必須要忠於自己的丈夫(唐朝)。張籍用最正統的“婦道”詮釋了自己的“忠君愛國”，這無疑也是對自己的肯定，無形中佔據了道德的制高點。
不過以上話語也只是張籍的墊底的話，真正表達意圖的，還是“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”這兩句話。每個人被拒絕後都會感到惱怒，但是張籍卻以一位婦人的口吻，將“明珠”歸還給自己的追求者，併爲此流下惜別之淚，承認如果能及早相遇，自己肯定會“委身而嫁”，以一種近乎於“遺憾”的方式，委婉拒絕了李師道的相邀。
從藝術手法上來看，張籍巧妙借用了“比興”的手法，將自己比爲一位“節婦”，以垂淚的方式拒絕“追求者”，實則卻是堅定的表明了自己的態度。“好女不侍二夫，忠臣不事二主”，張籍以詩拒人的方式，不僅得到了後人的認可，甚至連李師道本人都對此嘖嘖稱讚，並沒有感到半分懊惱。由此可見，張籍的確是一位“心理學”大師，他的拒絕方式，堪稱是最高明的拒絕辦法之一。
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