吳文英(約1200年—約1260年)，字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明(今浙江寧波)人。南宋詞人。吳文英作爲南宋詞壇大家，在詞壇流派的開創和發展上，有比較高的地位，流傳下來的詞達340首，對後世詞壇有較大的影響。那麼下面小編就爲大家帶來吳文英的《燭影搖紅·越上霖雨應禱》，一起來看看吧!
燭影搖紅·越上霖雨應禱
吳文英〔宋代〕
秋入燈花，夜深檐影琵琶語。越娥青鏡洗紅埃，山斗秦眉嫵。相間金茸翠畝。認城陰、春耕舊處。晚舂相應，新稻炊香，疏煙林莽。
清磬風前，海沈宿嫋芙蓉炷。阿香秋夢起嬌啼，玉女傳幽素。人駕梅槎未渡。試梧桐、聊分宴俎。採菱別調，留取蓬萊，霎時雲住。
《燭影搖紅》，《能改齋漫錄》卷十六：“王都尉(詵)有《憶故人》詞，徽宗喜其詞意，猶以不丰容宛轉爲恨，遂令大晟府(徽宗所置音樂研究創作機關)別撰腔。周美成(邦彥)增損其詞，而以句首爲名，謂之《燭影搖紅》雲。”王詞原爲小令，五十字，前片兩仄韻，後片三仄韻。周邦彥演爲慢曲，《夢窗詞集》入“大石調”。九十六字，前後片各九句五仄韻。
“秋入”兩句，點“雨”。此言秋夜中室內燈影幢幢;室外檐水嘀嗒，恰如琵琶單調的咚咚哀鳴聲。“越娥”兩句。此言越地多水泊，如今那些水泊也都被雨水盛得滿滿的，像一面面鏡子般任由姑娘們挑選，去照影梳洗紅妝。山色沾雨，青黛如洗，這景緻也可與少女彎月般的黛眉一比高低。“相間”兩句，言田野上黃綠相間，正當秋收時節，遙望城郊的西北面，是詞人春天時曾經去遊玩過的一處景點。“晚舂”三句承上。此言臨近黃昏，搗米聲此起彼伏，炊煙裊裊穿林縹緲，到處都散發出一陣陣新米煮成的米飯香味。“新稻炊香”句，也可知此詞作於晚稻收穫之後。上片給人們描繪了一幅越地秋雨圖。
“清磐”兩句，祈禱雨止。“炷”，即燈芯也。此言從清風中傳來了一陣祈禱雨止的磬、鼓聲，祈雨止的荷花燈也在雨中的積水處滋滋地燃燒着。“阿香”兩句，引神話傳說追究“霖雨”之因。“阿香”，傳說中雷部推車女。據《後搜神記》雲：“永和中，義興人姓周，出都日暮;道邊有一新草小屋，一女子出門，周求寄宿。一更中，聞外有小兒喚阿香聲，雲：‘官喚汝推雷車。’女乃辭去，夜遂大雷雨。向曉，周看所宿處，止見一新冢。”“玉女”，華山女神名。此處是說：秋雨綿綿不止，這可能是雷部那位推雷車的阿香姑娘，秋夜從夢中驚醒而啼哭不止的緣故吧?而華山女神卻因爲這“霖雨”不止，也在爲人世間犯愁呢。“人駕”兩句承上，引“寶蓮燈”神話傳說，道出“玉女幽素”之由。因爲女神的夫君還在人間遠遊，受此“霖雨”之阻，不能及時返回華山。所以在梧桐落葉，秋盡冬將至，夫君還沒有歸來之時，“玉女”只好無聊地把爲他精心準備的宴食拿來獨自享用。“採菱”三句，默禱雨止。此處是說：什麼時候能夠去紹興的蓬萊閣中歡唱起江南水鄉的《採菱》古曲，慶賀秋雨停止呢?“採菱”，應候晴天，所以詞人選它作雨止的慶賀曲。下片重在祈禱雨止。
