今天小編就給大家帶來上古衆神相，希望能對大家有所幫助。
提到神仙，你可能馬上會想起那些法力無邊、長生不老的人物。他們的外形與人無異，不同點在於他們擁有超人的能力。在中國的神仙文化中，世間萬物皆可修煉成仙，而不論動物還是植物、生物還是非生物，想要成仙，都要修成人形。
這一點，與古希臘神話中的衆神多少有相似之處。我們都知道，古希臘諸神有一個很重要的特點，就是“神人同形同性”。簡單來說，古希臘人是按照人類的形象創造了神，衆神皆具有人的形態和性格等特徵。
而說到中國上古神話中的衆神，情況就有所不同了。他們多呈“半人半獸”的外形，比如人面蛇身的女媧、人身牛蹄的蚩尤等等。最典型的例子莫過於西王母，我們今天認爲的西王母的形象，應該是一位雍容華貴的女帝王;而在被稱爲世界上最古老的地理和神話著作《山海經》中，西王母的形象卻是這樣的：
“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。”(西王母形貌像人，但長着豹子的尾巴、老虎的牙齒，而且喜好嘯叫，蓬鬆的頭髮上戴着玉勝，是主管上天災厲和五刑殘殺之氣的。)
關於《山海經》這部奇書，自古以來學者們大都相信，其現存文字並非獨立產生的，而是依附於早已失傳的《山海圖》而來的，或者乾脆就是配圖的文字說明。後人根據《山海經》的文字，繪製了很多瑰麗雄奇的圖畫，尤其是其中的神人異獸，充滿了奇幻氣息，集中體現了中國古人磅礴的想象力。
不過，這些圖畫畢竟不是原始古圖，摻入了很多後人的理解和想象。在上古時代，華夏先民們筆下的衆神長什麼樣呢?儘管《山海圖》佚失了，我們還是可以通過其他出土文物去尋找一些線索。
長沙子彈庫楚帛書，是目前我國出土最早的古代帛書，系解放前在湖南長沙東南郊子彈庫戰國楚墓盜掘出土。出土不久即落入在長沙雅禮中學任教的美國人考克斯(John Hadley Cox)之手，被他帶到美國後又幾度易手，現存放於紐約大都會博物館，物主是亞瑟·M·薩克勒(Arenur M Sackler)。
楚帛書上下高38.5釐米，左右寬46.2釐米，中心是書寫方向互相顛倒的兩段文字，一段13行，一段8行，被稱爲甲編和乙編;四周是作旋轉狀排列的12段邊文，其中每三段居於一方，每段各附有一種神怪圖形，被稱爲丙編。
一般認爲，楚帛書丙編記載的是一年中逐月吉凶宜忌之說，是我國現今所見最早的擇吉文獻。所附的十二幅圖即十二月神像。這些神像非常奇詭怪異，爲我們認識華夏上古諸神提供了更接近的直觀材料。
下面，我們就來看看這些神像，感受一下華夏上古衆神可能的形象：
一月神像：
作蛇首鳥身形。
二月神像：
作四首雙身連體鳥形。有學者認爲這可能是上古神話中東方的木神(春神)“句芒”。
三月神像：
爲方首怪獸;左爲原圖，大部已損，右爲澳洲學者巴納德的復原圖(下同)。
四月神像：
作雙尾相絞之蛇形。有學者認爲這就是《山海經》中提到的“肥遺”，可能是一種旱魃神。
五月神像：
作三首人形。有學者認爲這就是上古火神“祝融”。
六月神像：
長臂獼猴。有學者認爲這可能是《山海經》等古籍中提到的“操蛇之神”。
七月神像：
爲人首有角而鳥身獨爪之怪物。
八月神像：
爲吐舌兩足長毛獸。有學者推測這是上古神話中西方的秋神(金神)“蓐收”。
九月神像：
爲雙首龜或雙頭蛇。
十月神像：
爲歧冠鳥之形。
十一月神像：
爲牛首人身怪物。有學者推測這是上古神話中北方的冬神(水神)“玄冥”。
十二月神像：
爲頭有羽飾之長舌人。
