首頁 > 經典國學 > 文化名家 > 思想家莊子之楚介紹 見空髑髏原文及譯文

思想家莊子之楚介紹 見空髑髏原文及譯文

來源:安安歷史網    閱讀: 3.12W 次
字號:

用手機掃描二維碼 在手機上繼續觀看

手機查看

《莊子之楚》吧,純屬一篇神話傳說,還是怪力亂神那一種。說,莊子在到楚國的路上,看到了一個空髑髏。這是個什麼東西呢?骷髏。哈,講到這裏,那些平時不看鬼故事的孩紙們,有沒有一點害怕呢?  

思想家莊子之楚介紹 見空髑髏原文及譯文

正常人看了這個骷髏呢,都會感覺陰森森的,擔驚受怕,覺得自己流年不利之類的把,畢竟在中國很是忌諱這些的。敬而遠之嘛,中國人有的信鬼神,也會反省自己做了什麼不好的事情,是不是被冤死鬼找上門了。換句話說,大多數人,都不喜歡看到這個,也都有點怕看到這個。

可是我們不能低估了莊子。莊子是誰呀?莊子怕過誰呀?骷髏想嚇嚇莊子(可能覺得這樣比較好玩?誰知道呢),莊子反倒把骷髏給教訓了一通。怎麼說的呢,蛇打七寸,莊子問人家怎麼死的。而且猜的真是,字字誅心。說完之後,還把骷髏當作枕頭,枕着睡覺。

半夜的時候,骷髏來找莊子了,在夢裏。骷髏說,你猜的那些吧,都是做人的累啊。做人多難啊,我告訴你,最鬼特別的自由,你要不要聽聽?莊子表示了自己的興趣,於是骷髏就將給莊子聽,語氣頗有樂不思蜀的意思。

莊子一聽,你到底沒說自己是怎麼死的啊,是不是被我猜中了。他就想試探下鬼啊,問它如果讓你做回人,你還想做麼?骷髏說,不想,因爲自己做鬼可以是王啊。

  莊子釣於濮水是什麼意思

莊子這個著作裏秋水非常經典,文章裏有一個小寓言故事,寫了莊子拒絕邀高的故事。莊子在濮水這個地方垂釣,楚國的君王派兩個使者到濮水,向莊子發出邀請。  

思想家莊子之楚介紹 見空髑髏原文及譯文 第2張

使者對他說,我們的君王將治理國家職務託付於你,希望你不辭辛勞能夠接受。他繼續釣魚沒有起身,只是對使者說道,傳聞你們國家有一隻龜獸,已經死去很長時間,你們的君王把龜包裹在錦緞裏珍藏在匣子裏,供奉在廟堂之上。請問,這隻龜是願意死了被尊貴的供奉起來,還是願意活着在爛泥沼裏自在的爬動呢?兩位使者回答,當然是願意在泥沼裏爬動。此時莊子大聲說道,你們回去吧,我就想像龜一樣在泥沼裏活着。

莊子曾周遊列國,活得自由率性,後來拒絕了楚王的官職,隱居著書。莊子人和他的思想一樣,反對人的追求功名心,這在古代非常難得。他所寫的文章多爲寓言故事,簡短的幾個比喻就將要表達的意思形象生動的展現出來。他認爲在朝廷爲官,謀取功名權勢,就像雖然身着顯貴之服,身處顯貴之地,但是卻如同死去,而自然而然的活着,雖然物質條件匱乏,卻能讓自己身心舒暢。他有一個名言,指哀莫大於心死,認爲精神追求比物質追求重要,這裏也能體現出來。

其實他真的很偉大,有多少文人讀書就是爲了得到當朝者青睞,能夠做官顯富貴,而他面對一個君王送上來的官職厚祿卻毫不心動,視爲草芥,讀了這個故事,更加佩服莊子的品德。

  思想家莊子雜篇外物譯文

外物內容非常多而雜,包含了好幾篇寓言故事,莊周貧而借糧,公子釣大魚,儒生盜墓,白龜占卜,以及老萊子和孔丘的對話,惠子和莊子的討論,最後是莊子的話語。  

思想家莊子之楚介紹 見空髑髏原文及譯文 第3張

人們的想法並沒有一個準確的定論。君王都希望他的臣子忠誠於他。忠良被陷害,謀殺,逼瘋的例子很多,諂媚的奸臣也難逃厄運。父母都希望孩子孝順。孝子孝女卻未必得到父母的疼愛。所以人們總陷入憂喜兩種情緒裏。

萬事萬物都免不了矛盾衝突,如果故作淡然,心裏卻焦慮,終歸精神崩潰。莊周借糧食的故事說明統治者的虛僞和冷漠。公子最終釣到了大魚,並不是每個人都能輕易模仿做到的,沒有人通曉大道而治的境界,又怎麼能達到治理好國家的高度呢?儒生偷盜不是正說明所謂表面的禮儀仁義的虛僞嗎?老萊子教導孔丘不要貪慕虛名,顯露學識,應當順事物發展的本身趨勢而非人爲的去推行禮制這樣才能成功。宋國白龜占卜的意思表明真正的小聰明成就不了自己,即使有智慧卻免不了被陷害,應該放棄這些所謂的小聰明才能真正顯露出大智慧來。惠子認爲莊子說的道大而無用。莊子解釋真正的無用有用的意義。

莊子說,真正的自由不受束縛要做到虛空。只有空才能順。所有事物都是相對的,要忘掉這些俗世煩擾,真正做到虛空無我的境界。

  莊子生活在哪個時代

什麼是先秦呢?先秦就是一個時間名稱,它是指包括了春秋到戰國這個時間段。先秦出現了諸子百家的局面。諸子百家就是指很多很多的文人學者,思想家,哲學家。  

思想家莊子之楚介紹 見空髑髏原文及譯文 第4張

那麼多的思想家裏,得到最多人支持的有這麼幾個。從時間上順序排第一位的是儒家,也是得到最多人推廣的一個。孔子,孟子,這兩個文化名人的思想著說都代表儒家。

第二個重要地位的就是道家。道家最早產生的時間應該是春秋末期,比第一個晚一些。道家元老是老子。他的理論裏既有主觀也有客觀兩個方面的思維,還有一個特別的宇宙觀就是以個人爲中心的宇宙論。春秋末期之後就發展到了戰國。戰國的莊子比老子思想先進些,他用的是事物相對論,論證的哲學理論。道家在戰國的時候除了莊子還有其他人研究發展。它還與其他學派結合,又演變出了新的一套理論體系,而且爲漢代的統治者所採用。

百家思想裏還有許多理論。當時各國不停的打戰比拼實力,因此統治者們就迷茫,就有了尋求先進思想的需求來指導提高自己國家的需要。有了市場就有了生產者。商鞅就是爲這個需求服務的思想提供商。他的研究成果被統治階級接納並且採用,效果還挺好。還有一個韓非子,他試着把其他人的成果借取過來,在加上自己的創作,於是也生產出了一個還不錯的理論。

莊子就是這個時期的道家代表。

詩詞名句
成語典故
神話故事
傳統文化
古文名著
姓氏文化
歇後語
對聯大全