林黛玉初進賈府時，賈赦、賈政兩位身爲至親舅父卻都託辭不見，很多人都指責賈府勢利，瞧不起黛玉這個孤女;並舉出薛家爲例，說賈家對薛家的迎接有多熱絡重視，可見趨炎附勢，厚此薄彼。
這指責貌似正直，實則太有點小家子氣，把赦、政等人看作周瑞、林之孝一般見識了。
書中說，黛玉進京那日，“棄舟登岸時，便有榮國府打發了轎子並拉行李的車輛久候了黛玉。”可見並無冷淡之意。而且進府之時，賈母與邢、王二夫人都一早等在堂上，連丫環見了黛玉來都是“三四人爭着打起簾子”，搶着回話“林姑娘到了。”可見賈母等待之殷。
黛玉進來，賈母摟着“心肝兒肉”的大哭絕非做作，是一位老祖母想念外孫女兒的最正常反應。而賈府裏的人都是看着賈母眼睛眉毛行事的，賈母如此看重黛玉，賈赦、賈政兩個做兒子的又怎麼會慢怠她呢?
即便從賈政對賈雨村的態度，也可以看出端倪。
“進入神京，雨村先整了衣冠，帶了小童，拿着宗侄的名帖，至榮府的門前投了。彼時賈政已看了妹丈之書，即忙請入相會。見雨村相貌魁偉，言語不俗，且這賈政最喜讀書人，禮賢下士，濟弱扶危，大有祖風，況又系妹丈致意，因此優待雨村，更又不同。”
說句不恭的話：打狗還得看主人。賈政對賈雨村如此厚待，全是看在林如海面上，愛屋及烏——“況又系妹丈致意，因此優待雨村”——賈政因看重妹丈，對其僱傭的家庭教師都這樣禮遇，且“即忙請入相會”，又怎麼會對外甥女兒刻薄冷淡、故意不見呢?
更何況，那林家五代列侯，林如海探花出身，又是欽定的巡鹽御史，蘭臺寺大夫，“雖系鐘鼎之家，亦是書香之族”，官銜比賈政高不說，還是個欽差，還輪不到賈赦、賈政瞧他不起呢。
那麼賈赦、賈政到底爲什麼不見黛玉呢?
其實，爲的是個“禮”字。
鐘鼎之家行的是孔孟之道，在《孟子》語錄裏，連“嫂溺，援之以手”這樣顯而易見的事都要拿出來討論到底合不合禮法，還要聖賢孟子來拿主意，並特地解釋說：男女授受不親，但是嫂子掉水裏快淹死了，小叔子出手救她，是權宜之計。
換言之，要是沒到生死關頭的大事，那麼“男女授受不親”就還是天條。
古時大富之家，貴公子拜會朋友，先得拜會對方母親、妻子，但只是口裏說着拜見，人卻往往只到對方閣樓下行禮即回，並不須真的見面。《水滸傳》裏武松見潘金蓮，一是因爲武大郎家宅狹窄，小戶人家，無處迴避，講不起這些禮法;二則也是金蓮不尊重，本來見過之後就該躲了去，她卻存了心思要勾引小叔子。
但那林黛玉是寫“敏”字都要減一筆的閨秀，深諳禮法，卻必會是另一番行事了。這在曹雪芹的年代原是常識，所以作者只是以白描手法平平寫來，並不需額外加註解;但是在清朝小說《歧路燈》裏，我們可以找到一段旁證，幫助我們更好地理解這件事。
書中說譚紹聞往堂兄譚紹衣府上拜訪，提出要與嫂嫂請安。譚紹衣道：
“吾弟差矣。咱家南邊祖訓：從來男女雖至戚不得過通音問。姻親往來慶賀，男客相見極爲款洽，而於內眷，不過說‘稟某太太安’而已。內邊不過使奉茶小廝稟道‘不敢當’，尊行輩，添上‘謝問’二字。雖叔嫂亦不過如此。從未有稱姨叫妗，小叔外甥，穿堂入舍者。”
這便是大家之風了。
同樣的，黛玉進賈府時，依禮先隨邢夫人去拜見賈赦，行“稟安”之禮;但賈赦命人傳話說：“連日身上不好，見了姑娘倒彼此傷心，暫且不忍相見。”是爲“謝問”。黛玉站着聽過，告辭回去，又要去拜見賈政。先是等在東耳房裏，王夫人卻命人傳話說“太太說，請林姑娘到那邊坐罷”，只得往正房裏來。來了後，王夫人才說：“你舅舅今日齋戒去了，再見罷。”就此全了禮。
這些場景閒閒道來，就像今人寫小說，兩人見面問句“吃了嗎?”原是國人從前最常見的問候語，雖然在今天已經不大聽到了，可若誰寫了這情節，也不會故意解釋說：我其實並不關心他是不是真的吃了，只不過禮貌上這樣問一句而已，是個俗禮兒。
當然賈政去齋戒也可能是實情，因爲下文接着說到寶玉：“今日因廟裏還願去了，尚未回來。”寶玉這時候才七八歲，不會是獨自出門，很可能父子倆是一道去的。
但是黛玉去拜見時，並沒有直接進正房，而是先在東耳房等候，就是因爲並不知道賈政不在家，所以要先側室問禮;倘若賈政在正房，那也一定會說“身上不好，暫且不忍相見”的。如今賈政不在家，所以王夫人會讓人請林黛玉進來，而這時候黛玉仍然不知道賈政在不在，所以書中用了一句“只得往正房裏來”，是有點無奈的意思;結果進來了，王夫人才說出賈政不在家的話，黛玉也才放下心來。
有不滿意賈政王夫人者，曾撰文說從這段明顯看出王夫人對黛玉不好，明知道賈政不在家，還讓她跑來跑去，等在耳房裏，顯然是有意冷落——這也是多心了。黛玉進府時才六歲，王夫人再城府深沉，也不會費這麼大周章去給一個小姑娘臉色瞧，更何況這小姑娘還剛剛進府，這下馬威也行得太早了點吧。
