今天小編爲大家帶來了一篇關於古代“娛樂圈”的來歷，歡迎閱讀哦~
有時候自己也會尋思：也不知道是哪個不開竅的創立了娛樂圈這個行業，只是始終找不到結果。近日，偶然在書中發現，那位“不開竅”的人不是別人，而是唐玄宗李隆基。
玄宗托起的“娛樂圈”
古代就有娛樂圈嗎?可能有人不相信，因爲在封建社會，老百姓整日不得不爲了生活而忙碌，哪有時間“娛樂”呢?這沒錯，但是，爲生活而奔波的老百姓不參與，並不代表那些衣食無憂的皇親貴族不參與。
那最早的娛樂業是什麼呢?歌舞!這個從春秋戰國時代就已經存在，皇帝宴會羣臣，往往會找一羣歌姬在那鶯歌燕舞。這些歌姬在當時只是“下人”身份，甚至可以說是“奴隸”，沒有任何地位可言，所以，雖然歌舞一直傳承下來，但是，嚴格來講，算不上正式的“娛樂圈”，畢竟，“圈”的含義就是錯綜複雜，而當時，太單調。
這一狀況直到唐玄宗李隆基時期，纔得到改觀。
提到唐朝，不要認爲只有唐詩盛行，在那個相對開放的封建王朝，各個行業的發展都達到了頂峯，連娛樂圈也是李隆基一手捧起來的
衆所周知，李隆基非常喜歡音律，而他本人也十分擅長，尤其在得到楊貴妃之後，夫唱婦隨，還創作了不少曲子。有人說李隆基是被皇位耽誤的音樂家，仔細想想，如果李隆基不是皇帝，有那麼多的資源可供他使用嗎?有楊玉環常伴左右嗎?如果他是個凡人，傻乎乎地站在大街上唱他的曲子，指不定還會被唐朝的“城管”給關進去呢!所以，說他是被音樂耽誤的皇帝還差不多
在古代，皇帝是名副其實的“風向標”，他們只要有什麼愛好，絕對會成爲流行趨勢。唐朝的音律，宋朝的足球，不都是在皇帝的扶持下發展的嗎?到了清朝就更狠，道光皇帝提倡節儉，大臣們立馬穿着帶補丁的官服上朝;乾隆皇帝喜歡好名聲，於是，“和主任”立馬就迎合出了一個“康乾盛世”來，而他更是自詡爲“十全皇帝”——有點飄了!他是舒坦了，他的兒子和孫子可就苦了。
有點跑題了，回到李隆基身上。李隆基爲了推動音律的發展一直都是不遺餘力，有兩件事在當時引起了轟動：
一：梨園子弟
現在說到“梨園子弟”，大家都知道，那是唱戲的，可這個名字是怎麼來的呢?還是李老闆的功勞
當時李隆基在皇宮一個角落建造了一個“梨園”，並挑選了300名青年男女親自栽培，專攻《法曲》，於是，就有了“梨園子弟”一說。“梨園”名震天下，成了音律人士嚮往的“聖地”。
“梨園”的影響，不僅確定了音律的流行地位，而且還使得早期從事“娛樂行業”的人員身價倍增。自此之後，“戲子”才成爲一種可以維持生活的行業保存下來，無數男女前赴後繼地加入其中，這也極大地繁榮了古代的娛樂業
二：親力親爲
這是個褒義詞，但是用在李隆基身上，成了“中性詞”，因爲李隆基的“親力親爲”不是督政、不是民生，而是演戲。
他不但要演，還特別鍾愛演“丑角”。不管戲中“丑角”是何身份、戲份多少，他都積極參與，而且還演得十分認真。這就造成兩個尷尬的局面：其一，古代戲班在開演之前要跪下“拜神”，因爲李隆基愛演“丑角”，“醜”字輩演員在祭拜時可以不磕頭、不鞠躬了;其二，“丑角”以前大多是“打醬油”的角色，地位很低，可由於李隆基的原因，哪怕是戲班裏的“頂樑柱”，也只能排第二，第一是“丑角”。
其他人演“丑角”，很正常，可是讓皇帝演“丑角”確實有傷大雅，怎麼辦?遮掩一下。據說還是高力士想的招，在臉部掛一個白玉片作爲遮掩，讓人看不出皇帝來。別不服氣，現代戲劇臉譜上的遮掩都是取材於次，李隆基對現代戲曲的貢獻也是蠻大的
安祿山跳舞
如果事情一直這麼發展，李隆基就有可能成爲一個“近乎完美”的人了，可惜，他一手推動的娛樂業也爲他帶來滅頂之災。
安祿山是通過楊國忠巴結上楊玉環的，嘴上功夫好，三言兩語就把能做自己女兒的楊貴妃哄得心花怒放，結果，本該是“乾女兒”的人，成了“乾孃”。安祿山想當官，楊玉環就給他出了個主意，說玄宗喜歡胡旋舞，讓安祿山勤加練習。爲了前途，安胖子也豁出去了，沒成想，當那個肥胖的身體在玄宗面前扭來扭去的時候，還真把玄宗逗樂了。舞不怎麼樣，但是爲了哄“乾爹”開心的那份孝心卻被楊貴妃吹得天花亂墜——成了!誰也想不到，這個“傻兒子”後來竟然會發起“安史之亂”，徹底改變了唐朝的命運!
青樓的發展
在李隆基的帶動下，整個大唐掀起了一股“娛樂”風，詩人、藝人、官員、百姓都樂在其中，這也直接推動了青樓的發展。
以前的青樓女子都是一倚樓賣笑，可到了玄宗時期，任你再漂亮，繼續按照傳統方法的話，絕對被淘汰，因爲層次不同了。詩人雅士到青樓不再是單純地尋找男歡女愛，更多的是“交流”。爲了應對這些人，青樓老鴇們只好從小培養她們的才藝，琴棋書畫一個都不能少。
古代沒有填詞人，歌曲是誰創作呢?就是詩人。他們拿自己創作的詩讓青樓女子們唱，通過青樓女子將文采展現給那些在青樓流連忘返的達官貴人，歌曲一旦走紅，就會讓這個詩人名聲大振，甚至會入朝爲官、名利雙收。當時爲了讓知名歌姬唱自己的詩，詩人還得奉上不少銀子呢。這就形成了一條產業鏈和利益圈，這和現代的娛樂圈有什麼不同嗎?
