今天小編給大家準備了：清朝的“庶吉士”是什麼官?感興趣的小夥伴們快來看看吧!
“庶吉士”嚴格意義上來說並不是官職，而是類似於現在的“博士後”，它表示的是一段工作經歷。《明史.職官志》載：“庶吉士，讀書翰林院，以學士一人教習之”，庶吉士就是在翰林院讀書的，由翰林院學士負責教導。
如此，作爲一個不是官職的“庶吉士”，他自然也就沒有什麼品級之分。
當然，“庶吉士”雖說沒有品級，但也不能說他就不重要。實際上在明清時期，“庶吉士”作爲科舉中最優秀的一批讀書人，他們的前途絕對是不可限量的，首先被選爲庶吉後，也就意味着他成爲了天子近臣，由負責起草詔書，爲皇帝講解經籍之責，再是有了庶吉士這個身份後，他的仕途將比其他非庶吉士的進士更爲的坦蕩，如明大學士徐溥所言：“自古帝王儲才館閣以教養之。本朝所以儲養之者，自及第進士之外，止有庶吉士一途”，庶吉士是明清兩朝儲養人才的職位，是着重培養的對象，是朝廷基石所在。
尤其是在明朝，《明史.職官志》載：“自成化時，周洪謨以後，禮部尚書、侍郎必由翰林，吏部兩侍郎必有一由於翰林”，就是說自成化後，禮部尚書、侍郎必須由翰林出身擔任，吏部侍郎也必須有一位是翰林出身，當時明廷在翰林出身的官員中，會優先挑選即是翰林出身，又是庶吉士出身的官員，也就是說擔任過庶吉士的翰林，他擔任尚書之職的機會要比不是庶吉士的翰林來得高。同時明朝的庶吉士還是明內閣輔臣的重要來源之一，所謂“非進士不入翰林，非翰林不入內閣”，如首輔楊廷和、首輔張居正等皆是“庶吉士”出身，而據《明史.選舉志》所載：“而庶吉士始進之時，已羣目爲儲相。通計明一代宰輔一百七十餘人，由翰林者十九”。
講到這裏，或許還有人不太明白，爲何“庶吉士”能如此重要呢?他們到底有何過人之處呢?這裏我就來爲大家詳細的介紹這個官職。
“庶吉士”，亦稱庶常，源於《書經.立政》：“太史、尹伯，庶常吉士”中的“庶常吉士”，周秉鈞釋：“庶，衆也。常，祥也。吉，善也。庶常吉士，言上列各官皆祥善也”，簡而意賅的說就是才德兼備之人。
“庶吉士”作爲一個職位，始見於明洪武年間。《明史.選舉志》載：“(洪武)十八年廷試，擢一甲進士丁顯等爲翰林院修撰，二甲馬京等爲編修，吳文爲檢討。進士之入翰林，自此始也。使進士觀政於諸司，其在翰林、承敕監等衙門者，曰庶吉士。進士之爲庶吉士，亦自此始也”，洪武十八年，明朝開始選新科進士入翰林院、承敕監學習政務處理，曰“庶吉士”。
當然，洪武時期，“庶吉士”非翰林院專屬，在承敕監觀政的進士亦可爲庶吉士，直到永樂二年，庶吉士開始專屬於翰林院。《明史.選舉制》載：“永樂二年，既授一甲三人曾棨、周述、周孟簡等官，覆命於第二甲擇文學優等楊相等五十人，及善書者湯流等十人，俱爲翰林院庶吉士，庶吉士遂專屬翰林矣”，永樂二年，朱棣着解縉“選進士文學優等及善書者爲之”，挑選出29位才德俱佳的二甲進士入翰林院文淵閣學習，充任庶吉士，這29位中有數十位在後來都成爲棟樑，如王英、王直、段民、周忱、陳敬宗、李時勉等，皆爲當世名臣。
“庶吉士”在人數上並沒有限制，“翰林院……史官修撰，編修，檢討，庶吉士，無定員”，只要朝廷認爲他有才學，就可將其選拔爲“庶吉士”，反之如果朝廷認爲，新科進士中沒有才德兼備之人，亦不會防水，如永樂十三年乙未選“庶吉士”六十二人，可到宣德二年丁未卻只選了邢恭一人做庶吉士。由此可知，在選拔“庶吉士”一事上，明廷是十分嚴格的。
此後，被選爲庶吉士的進士會在翰林院由學士負責教導三年，三年後進行考覈，謂“散館”，“其留者，二甲授編修，三甲授檢討;不得留者，則爲給事中、御史，或出爲州縣官”(《明史.職官志》)，成績優異留任翰林，原二甲進士出身的授正七品翰林院編修，原三甲進士出身的授從七品翰林院檢討，成績較差的，則離開翰林院，或授六科給事中、監察御史，或授州縣官。
明亡，清建立後，雖改朝換代，但“庶吉士”的制度依舊被清廷所沿用，“順治三年，世祖始策貢士於廷，賜一甲三人傅以漸等及第，簡樑清寬等四十六人爲庶吉士”(《清史稿.選舉志》)，順治三年，清朝開始從進士中選拔庶吉士。不過清雖然依然是沿用庶吉士制度，但在細節上同明朝有些較大的變化。
首先，在清朝，庶吉士雖也是依才能來進行選拔，但卻有了限制，“(順治)九年，以給事中高辛允言，按直省大小選庶吉士。直隸、江南、浙江各五人，江西、福建、湖廣、山東、河南各四人，山西、陝西各二人，廣東一人，漢軍四人”，自順治九年開始，庶吉士的選拔已各省的大小來進行人數限制，其中直隸、浙江、江南(安徽、江蘇)5人，江西、福建、湖廣、山東、河南4人，山西、陝西2人，廣東1人。也就是說在殿試後，比如浙江籍進士充任庶吉士的最多五人，而陝西籍進士則最多2人。
再是清初，庶吉士並不歸翰林院管理，而是歸內翰林宏文院管理，《清史稿.職官志》載：“庶吉士舊隸內弘文院，後設本院，始來屬”。直到順治十四年(1657年)，順治重設翰林院，由此庶吉士再次歸翰林院管理的。此後，康熙年間，庶吉士的被管轄權曾歷經數次的變動，直到康熙九年(1670年)，庶吉士歸翰林院管理才成爲定製。
其次對於“庶吉士”的選拔，清朝較之明朝更爲的嚴格。“(雍正三年)殿試後，集諸進士保和殿考試，仍令九卿確行保舉。考試用論、詔、奏議、詩四題。是爲朝考之始”，自雍正三年開始，除一甲外，二甲、三甲進士要想被選爲庶吉士，則需再通過一場考試，即由皇帝親自舉行的“朝考”。“殿試傳臚後三日，於保和殿舉行進士朝考，專爲選庶吉士而設”，朝考舉行的時間就在殿試傳臚第四天，這一天皇帝會親臨保和殿，對二三甲進士進行考覈。
此後，朝考通過者就可爲“庶吉士” ，其餘則實授六部主事、中書、知縣等職。
最後，相對於明朝，清朝多了一個特有的“庶吉士”，那就是“翻譯庶吉士”。當然此“翻譯”非彼“翻譯”，它指的是從清朝科舉考試中特有的“翻譯科”中產生的“翻譯進士”所選拔而出的“庶吉士”。
“翻譯科”是清朝科舉中爲八旗特設的一個考試科目，僅限滿蒙漢軍之八旗子弟參加。“翻譯科”源於順治八年，這一年順治舉行八旗鄉試，專供“不能漢文者”的八旗子弟參加，當然順治只舉辦了二屆，之後並廢除。康熙初年，復行翻譯鄉試，史載：“自滿、漢合試製舉文，罷翻譯科。雍正元年，詔八旗滿洲於考試漢字生員、舉人、進士外，另試翻譯”。
當然康熙年間，翻譯科是時廢時置，不成定製，直到雍正登基時，因清朝統治中原已過百年，此時天下雖已牢牢被清廷所控，但曾經不可一世的八旗卻日漸腐朽，文武皆不行，因此朝堂上漢人的勢力開始隱約有壓倒滿人的苗頭。於是爲了充實滿人在朝堂上的力量，雍正皇帝開始正式推行“翻譯科”這一爲八旗子弟特設的科舉考試。
“翻譯科”參照“進士科”的科舉考試，依次設有童試、鄉試、會試、殿試四級。當然在實際上的運行中，“翻譯科”並無殿試，只有童試、鄉試、會試三級，而之所以會省去殿試，最重要的原因就是應考的八旗子弟不足，“然會闈自五十三年訖嘉慶八年，僅一行之，猶不足定例六十名之數”，乾隆五十三年至嘉慶八年，參加會試的八旗子弟不足六十人，因此本來能通過會試的就很好，如果再舉行殿試，恐怕能被錄取的八旗子弟會更加少。
如此，清朝歷代皇帝多數都因此而廢除殿試，如乾隆四年(1739年)，乾隆下詔：“今年翻譯會試……此科人數甚少，不必舉行殿試，俱著賜進士出身”，即不舉行殿試，只要通過會試就即可爲進士。
當然在道光之前，“翻譯科”是沒有充任庶吉士的先列的，當時清朝皇帝選庶吉士只從“進士科”選出，而不會從“翻譯科”選出。“道光八年，罷翻譯同考官，末年始有用庶吉士者”，直到道光二十七年(1847年)，道光下旨：“因思翻譯爲滿洲本業，均應隨時學習精熟……升途較隘。若將此項人員轉入翰詹衙門，令其專心學習翻譯”，此後清廷纔有了從“翻譯科”選拔庶吉士的定製。
就在這一年，清廷正式從“翻譯科”進士中挑出一到二名充任“翻譯庶吉士” 。六月初十，道光就從新任的翻譯進士中選出了2位庶吉士，“桂豐、廣鳳……庶吉士用。佛爾果春、昆玉……以六部主事用”。
總得說，清朝與明朝的“庶吉士”制度雖有所變動，但相同的是，明清皇帝對於“庶吉士”的選拔都極爲重視，都會親自親臨考場，去選拔出除一甲進士外，最爲優秀的一批進士，此後對他們也是進行重點培養，由翰林院學士親自教導，畢業後就算再差，也是一縣的父母官。
明時“而庶吉士始進之時，已羣目爲儲相”，清時“有清一代宰輔多由此(庶吉士)選，其餘列卿尹膺疆寄者，不可勝數”，從明清的記載中就可知，明清時期庶吉士對於朝廷的重要性。可以說，在明清皇帝的眼裏，庶吉士就是未來的朝中重臣，是國家統治天下的根基所在，他們給予了庶吉士非常高的期望。
