今天小編給大家帶來趙匡胤的文學治國好是不好?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
宋朝是中國歷史上，上承五代十國下啓元朝的朝代，分北宋和南宋兩個階段，共歷十八帝。立國三百餘年，二度傾覆，皆緣外患，是中國歷史上唯獨沒有亡於內亂的王朝。
960年，後周諸將發動陳橋兵變，擁立宋州歸德軍節度使趙匡胤爲帝，建立了宋朝。趙匡胤在位期間，依據宰相趙普“先南後北、先易後難”的策略，致力於統一全國，先後滅掉了荊南、武平、後蜀、南漢及南唐等南方割據政權，最終，完成了全國大部分地區的統一。
在宋朝之前的諸多朝代中，每一位皇帝都是重視武臣高於文臣。畢竟，古代是一個冷兵器時代，皇帝的江山都是在馬上打下來的。
但是，自從趙匡胤上位之後，文臣之風便開始蔓延開來。要說趙匡胤，真的是一位十分聰明的帝王，他在登上帝位之後，並沒有像前人那樣講究皇帝集權或中央集權。相反，他運用“分權”和“制衡”的方法，徹底消除了文臣在制度上對皇權形成威脅的可能性。
首先，趙匡胤將原本獨屬於宰相的權力分割開來，將軍權交給了樞密院，將部分政權交給了新設立的副宰相。此外，他還特意設立了三司來掌管國家的財政大權，進一步將宰相的財權分散開來。除了中央之外，在地方上，趙匡胤同樣也是通過“分權”和“制衡”來分解諸侯手中的權力。
不僅下發旨意，地方的主事官員都由中央下派，而且只准任期三年。這樣的話，不僅能有效管理地方事宜，還能避免官員在地方待久了產生反叛之心。另外，皇帝爲防止自己下派到地方的官員在一方獨大，便又在各個知州設了通判，由此來監管地方官員的一言一行，以免地方官員出現一些反叛思想。
雖然，唐朝就已經設立了科舉制度，但是，要說將科舉制服發展到頂峯的是哪一個朝代，那肯定是宋朝了。
然而，也正是因爲宋朝實在太重文輕武了，所有，便導致長期以來便形成了“冗官”的格局。要說這種格局對於一個朝代來說到底是好是壞誰也說不清，畢竟，趙匡胤就是通過這種治國方式將財權、政權和軍權獨攬於一身，由此，還達到了“百年之憂，一朝之患，皆上所獨當，而羣臣不與”的乾綱獨斷的境界。
而我們，也能從趙匡胤的治國方式中看出，他是一個十分善於思考且善於創造的皇帝。他本身就是武將出身，知道一個武將如果產生了反叛心思，對國家將會有多麼大的影響。所以，他在建國之後，就開始舉國崇尚文人。但是，也正是因爲趙匡胤獨特的治國思想，在很大的程度上改變了當時國人的性格。
武人行兵打仗必須要有”監軍”，以防止叛亂，而且，在打仗期間，武人必須按照固有的陣圖去排兵佈陣，如若不從，贏了還好說，大家相安無事。輸了的話，武將直接背鍋，輕則降職，重則殺頭。由此，武人放不開手腳打仗，戰事自然輸多勝少，思想上，武人就沒有了地位。
以至於，宋朝就成爲了中國第一個不以戰功爲榮的國家，甚至，還出現了“做人莫做軍，做鐵莫做針”的俗語。顧名思義，就是：“做人不要去從軍，做鐵不要去做針。”有這句話，我們就能夠深刻的瞭解到兵將在宋朝的地位，簡直是低得不能再低了。
可以說，在宋朝時期，不管將軍在戰場上立了怎樣的功勞，在回國之後都不可能與朝中相同等級的文臣並駕齊驅。說的更加直白一些，可能一個將軍帶兵數十萬收復幽薊十六州，也比不上一個文人科舉中榜來的榮耀。正是因爲文人和武者之間的不公平待遇，使得越來越多的男子開始崇文棄武。
久而久之，宋朝的男兒便逐漸失去了尚武精神，他們再也不會像前人一樣苦練武術和兵法。相反，大多數男子則將自己沒日沒夜的泡在書中，日復一日年復一年的苦讀，只爲了能夠有一天走上科舉之路，能夠金榜題名，光耀自家門楣。
雖然，這種崇尚文學的治國方法，有效的保證了趙氏一族的安全係數，但是，卻也讓整個國家的男子變得肩不能抗手不能提，從而，喪失了民族的戰鬥力，也讓整個民族失去了安全感。縱使當時的宋朝在物質方面遠超其它國家，但論起戰鬥力，卻遠遠不如“四蠻”之地。
所以，每次在敵軍進攻己方軍隊不敵的時候，就會像敵國運送物資割地賠款以求國泰民安。然而，一味的退讓真的能讓敵人知足嗎?事實上並不能，有一就有二。在敵人明知你的戰鬥力不如自己的情況下，他還會放過你嗎?所以，在北宋王朝經歷了幾次非常屈辱的失敗之後，只得被迫一遷再遷。
那麼，趙匡胤的文學治國真的不好嗎?
其實，也不是不好，只是文臣和武將之間的待遇差別實在是太大，想要國富民強，必須要全面發展，文武雙全。如果，不是這兩者之間的待遇差太大，相信宋朝也不會出現全國男子都崇尚文學厭棄武學的情況，也不會導致國家的軍力日漸削弱，更不會在敵軍前來攻打的時候，出現那個毫無還手之力的現象。
但同樣，也正是因爲這樣的治國方式，保證了趙氏家族幾百年的安全，也保證了國家穩定的經濟發展局面，所以，是對是錯，誰又能說出個所以然呢?
