對劉備和荊州百姓很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
曹操南征、劉備攜民渡江的故事，是三國演義十分重要的一個橋段。羅貫中的本意，大約是爲了證明劉備仁義無雙，百姓極爲擁護，以致於寧死也要相隨，很多人也是這樣看的。
近年來，通過不少陰謀論者的分析，劉備攜民渡江慢慢由仁義無雙變成了陰謀無敵，甚至於無良無恥到了極點了。問題是，無論是新野還是樊城，在劉備都屬於治下之民，在諸葛亮都屬於父老鄉親，如果劉備、諸葛亮真的這麼殘忍，那麼後來怎麼能在荊州站得住腳呢?
正常而言，劉備攜民渡江，主觀上自然是有着仁義道德的理念在裏面的，畢竟劉備在新野呆了6、7年，是他治理時間最長的地方，人不親山親，山不親水親，總會有點感情的，想帶着大家去找更好的前程並不爲過。
客觀上造成了更大的傷害和逃跑的幫助自然也是有的，但想來並非劉備首要考慮的。原因有三：一是作爲三國時期超一流的逃跑大師，劉備根本不需要老百姓作掩護。想想劉備出道以來歷次跑路，哪次不是化不可能爲可能，哪裏需要那麼多的準備和掩護?
而是從實際效果看，基本也沒有起到掩護的效果。劉備自己早早就跑掉了，兩妻一子其實是趙雲揀回來的，最後能逃掉，與老百姓的阻擋基本沒有關係。
三是劉備跑掉之後，還留下來等趙雲，收集散兵遊勇，這是以前從來沒有過的，想想徐州城破之時，劉備可是匹馬夜逃300裏直奔袁紹處的，可見劉備其實還是想帶着百姓走的，只是不知道真正帶走的有多少而已。
兵民乃勝利之本。作爲一代梟雄，劉備想多帶點百姓走其實是很正常的，真正的問題不在於他想不想帶走，而在於他有沒有這個本事帶走。
中國有句俗話，誰當了皇帝，也離不了納糧的百姓。文縐縐一點的，叫“帝力於我何有哉?”美國南北戰爭時期的黑人講得更直率，“兩條狗在爭骨頭，骨頭要考慮加入到哪一邊嗎?”
那麼，城頭變幻大王旗的時代，新野、樊城的老百姓爲什麼非要跟着劉備走呢?
1.劉備已經火燒了新野，斷了他們後路
“劉玄德攜民渡江”的前一回，《三國演義》中寫的是“諸葛亮火燒新野”，既說明了兩個事件的前後順序，其實也說明了兩個事件的內在聯繫的。
爲了打敗曹軍，諸葛亮安排新野的老百姓們都遷到樊城去，然後在新野城中安放了硫磺焰硝引火之物，把曹仁、曹洪的十萬大軍燒得外焦裏爛，大敗而歸。
諸葛亮火燒新野帶來了三個後果：一是新野被燒了，而且是燒得一片廢墟，新野的老百姓無家可回了。從演義來看，劉備既沒有給予拆遷補助，更沒有組織異地重建，只是叫大家到樊城暫避。這個暫避一時還可，什麼時候纔是個頭呢?
二是新野真燒了，曹軍已過博望坡，劉備才安排人到四門張榜曉諭百姓，叫大家跟着到樊城去，根本沒有給百姓任何別的選擇。然後，就是安排引火之物，然後就是放火燒城。想來，那些略有遲疑、故園難捨的人，基本與曹軍一起被燒死在城中了。
三是新野燒了曹軍，新野燒掉了曹軍不少兵馬，曹軍在新野損失慘重，按照三國時期的慣例，曹軍肯定要找回場子的，比如屠個城啊，或者找個茬啊，或者加個稅啊，等等都是很正常的。近千年後的朱元璋同志，不是就要求蘇州地區加徵20倍的稅收嗎?爲了活下去，也只得跑了。
火燒新野，不僅把劉備逼到曹操的對立面，也把百姓們逼到了劉備的後面。
2.劉備與曹操有了血仇，添了他們恐懼
青梅煮酒論英雄之前，劉備雖然經常把曹操當成仇人，但劉備與曹操之間其實並沒有什麼過節，反而有了好幾次合作。比如，合作坑了呂布，再比如，合作滅了袁術。就連劉備逃到袁紹之處，他留下來的二弟關羽，還幫曹操幹掉了袁紹的兩員大將呢，所以曹操基本上是獲利的一方。
劉備奪徐州之後，雖然殺了車胄，搶了曹操的3000兵馬，可不久曹操就輕鬆把劉備擊敗，逼着他們只能逃到劉表之處，對曹操統一北方基本上沒有造成什麼障礙的。
諸葛亮下山之後就不是這樣了，從徐庶投劉開始，劉備兵馬連敗曹軍，火燒博望坡、火燒新野，兩把大火給曹軍帶來了巨大損失，曹操的親人愛將曹仁啊、夏侯惇啊、許褚啊等等，都在劉備手下吃了大虧，這就打出了血仇了。
沒有血仇之前，領導們往往是以招撫爲主的，曹操征伐黃巾軍，最後都是以接受他們投降，把他們編爲青州軍，給條活路爲結局的。
有了血仇則完全不同了，當年陶謙的部將幹掉了曹操的父親、兄弟和家人，曹操率軍殺入徐州，基本上是雞犬不留、斬盡殺絕的。徐州與新野、樊城等地相近，再加上劉備兵團本就是徐州大戰的親歷者，當他們繪聲繪色地給老百姓們講到徐州被屠的慘狀時，百姓們怎麼可能不害怕呢?
曹操也許會接受各地的老百姓的，但曹操會接受剛剛滅掉他的大軍的老百姓嗎?誰也不敢保證啊!
3.劉備給他們指出目標，給了他們希望
三軍之害，猶豫最大。著名成功學人士約瑟夫.基爾施納說過：“作出錯誤的決定也比不作決定好。因爲你可以從行動的錯誤中學習。如果你出於恐懼而沒有作決定，你就是在練習逃跑。”
大衆往往只是盲目的羊羣，處於混亂之中時，他們需要的只是能告訴他們方向的頭羊，至於頭羊把他們引到哪裏，其實他們往往是不考慮的。
相比於毫無希望而言，聽怕是百分之一的希望都是好的。11世紀，西歐無數日子過不下去的農民，聽說可以參加十字軍東征以洗清自己的罪惡、改變自己的生活，紛紛變賣家產，奔赴聖地耶路撒冷。雖然他們絕大部分人都死在東征的路上了，但還是不斷有人前仆後繼滾滾而前，一直到兩百年後新大陸發現給他們提供了新的選擇。
家被燒了，屠夫趕上門來了，留下來只有死路一條，跟着走不管怎麼樣，好歹有個方向啊，無論是往襄陽、往江陵還是往江夏，至少可以有個相對比較穩定的地方啊。
陷入混亂狀態的民衆是最可怕的，只要有一根火柴，他們就可能變成暴民，就可能造成很大的損害。陷入混亂狀態的民衆又是最好騙的，只要給他們一個方向，給他們一點希望，他們就會跟着就走，有多大的損失都一往直前。
新野、樊城的老百姓之所以會跟劉備渡江，仁義的口號自然有一定的作用，更大的原因應該在於他們已經陷入了混亂，只需要一個發泄或者前行的方向就可以了。
新野、樊城百姓陪劉備渡江的故事告訴我們：一是批判的武器代替不了武器的批判，有了武器，批判纔會真正有人聽、有效果。二是真理往往掌握在少數人手裏，過於從衆，就是天上掉餡餅，對你來說也不過是陷阱。三是英雄都是逼出來的，感動人心的故事背後，往往不過因爲別無選擇!
