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元朝是蒙古人憑藉武力建立起來的王朝，即使在統一天下後，歷任皇帝也大都喜好騎射、遊獵，而對文學藝術普遍不感興趣，能跟“文人皇帝”形象沾上邊的，唯有元成宗、元英宗、元文宗3人而已。其中，又以元文宗孛兒只斤·圖帖睦爾的文藝功底最深，號稱元朝最有才華的皇帝。然而，恰恰正是這位元文宗，把元朝帶向毀滅之路。
圖帖睦爾是元武宗海山的次子，元仁宗愛育黎拔力八達之侄，泰定帝也孫鐵木耳的堂侄，元明宗和世㻋的異母弟，生於元成宗大德八年(1304年)。元仁宗在位期間，圖帖睦爾被流放到海南，直到泰定帝即位後才被召回大都並晉封爲懷王，出居建康、江陵等地。
致和元年(1328年)七月，泰定帝暴崩於上都，由於權相倒剌沙遲遲不肯扶立太子阿速吉八(天順帝，在元文宗登基後，才被擁立爲帝)登基，由此引起朝野內外的憂懼與猜疑。在這種情況下，元武宗當年的心腹、僉樞密院事燕鐵木爾在大都發動政變，迎奉圖帖睦爾入京主持大局，並在當年九月擁戴他爲皇帝。1個月後，燕帖木兒率軍攻陷上都，俘虜並處死天順帝和倒剌沙等人，內戰由此結束。
內戰結束後，元文宗遣使往迎遠在察合臺汗國避難的兄長和世㻋，並將皇位讓與他。天曆二年(1329年)正月，和世㻋在故都和林稱帝，隨即在燕帖木兒的陪伴下前往大都，並在途中發號施令，任意更換元文宗、燕帖木兒任命的官員，由此引起他們的不滿與憂懼。當年八月初一，和世㻋抵達王忽察都，與圖帖睦爾相聚並舉行宴會，然而僅過了4天便被毒死，終年30歲。
元明宗暴死後，燕帖木兒率羣臣擁戴元文宗復辟。元文宗重登大寶後，進拜燕帖木兒爲丞相，封太平王，把軍國大事全部交給他處理，並且把泰定帝的1位皇后(並非正牌皇后八不罕)和40位公主賜予他做妻妾(“取泰定帝后爲夫人，前後尚宗室之女四十人。”引文見《元史·卷一百三十八卷》)。由此，燕帖木兒成爲元朝的“無冕之皇”，而元文宗則幾乎成爲傀儡皇帝。
正所謂“失之東隅，收之桑榆”，元文宗雖然在政治上無所作爲，但在文化方面的成就卻斐然可觀，堪稱元朝最有才華的皇帝。跟元朝大多數皇帝喜武厭文的性格不同，元文宗成長於漢地，自幼便酷愛學習漢文化，加之天賦秉異、有大儒的悉心教導，因此擁有極高的文化修養，尤其是在書法、繪畫方面的成就最高。
據史書記載，元文宗的書法成就很高，其“落筆過人，得唐太宗晉祠碑風，遂益超詣”(引文見《至正集·卷七》)。不僅如此，元文宗在繪畫方面的造詣也頗深，雖然流傳到今天的很少，但都堪稱稀世珍品，其代表作《萬歲山圖》稿本(2010年拍賣所得高達3.348億元)，被專家誇讚爲“意匠、經營、格法，雖積學專工，所莫能及”(引文見《蒲室集·卷十三》及《輟耕錄·卷二六》)。
元文宗在位期間重視文治，爲此專門創建奎章閣，不僅陳列珍玩、儲藏書籍，而且還彙集當時最著名的學者文士談論儒學、編撰書籍，給後世留下很多寶貴的文化財富。在奎章閣學士院編纂的諸多書籍中，價值最高的莫過於《經世大典》，全書共有894卷，分君事(帝號﹑帝訓﹑帝制﹑帝系)、臣事(治典﹑賦典﹑禮典﹑政典﹑憲典﹑工典)兩大部分﹐是研究元朝政治制度史不可或缺的專著。
元文宗雖然在文治方面頗有建樹，但在其他領域的作爲卻乏善可陳，甚至可以說很糟糕。除了放任燕帖木兒專權，從而導致政治大壞外，元文宗還極端崇信佛教，不僅提升帝師的地位、濫做佛事，而且還允許佛教徒干預朝政，並免除天下僧尼的一切賦稅、差徭，由此導致佛教勢力的迅速膨脹和財政收入的銳減。燕帖木兒的專權禍國及佛教勢力的泛濫，無形中激化各種社會矛盾，爲元朝的滅亡埋下禍根。
元文宗晚年對毒殺兄長的行爲深感懊悔(“昔者晃忽叉之事，爲朕平生大錯。朕嘗中夜思之，悔之無及”。引文見《庚申外史》)，爲此在臨終前頒佈遺詔，將皇位傳給元明宗的長子妥懽帖睦爾，而非太子燕帖古思。至順三年(1332年)八月，元文宗駕崩，年僅29歲。然而，元文宗死後，權相燕帖木兒卻擅作主張，將年僅7歲的懿璘質班(元明宗次子)立爲皇帝，是爲元寧宗。
元寧宗在位僅53天便病死，此後大半年時間裏，軍國大政全由燕鐵木爾一人處理，直到他病死後，妥懽帖睦爾才被太后卜答失裏(元文宗之妻，曾殘忍地殺死元順帝的嫡母八不沙)冊立爲帝，時在元統元年(1333年)六月。7年後，元順帝罷黜權相伯顏後親政，並徹底清算元文宗夫婦的罪行，下詔拆毀太廟當中的文宗室，將卜答失裏、燕帖古思母子流放到東安州，旋即將他們賜死於貶所。
