“七大恨”爲明末後金政權君主努爾哈赤發佈的討明檄文。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
天命三年(萬曆四十六年，1618年)正月，努爾哈赤對諸貝勒宣佈：“吾意已決，今歲必徵大明國!”，四月十三日以七大恨告天，起兵反明。
版本流傳
七大恨最初版本現已不存。現存最早記載七大恨內容的文獻是後金天聰四年(1630年)正月皇太極率部攻打盧龍縣時所發榜文——《金國汗攻盧龍誓師安民諭》。此份文件原保存於北京大學研究所國學門，後移交於中國第一歷史檔案館。《明實錄·神宗實錄》、《滿洲實錄》、《清實錄·太祖高皇帝實錄》等書均有記載。但各書所記頗有出入。
當代史學家孟森研究《金國汗攻盧龍誓師安民諭》所記內容後，撰寫了《清太祖告天七大恨之真本研究》一文。此文開創了利用原始檔案研究清代歷史的風氣，對明末清初歷史研究有重要影響。
信息來源
清太祖實錄版
大金國主臣努爾哈赤詔告於皇天后土曰：
我之祖父，未嘗損明邊一草寸土，明無端起釁邊陲，害我祖父，此恨一也;明雖起釁，我尚修好，設碑立誓，凡滿漢人等，無越疆土，敢有越者，見即誅之，見而顧縱，殃及縱者，詎明覆渝誓言，逞兵越界，衛助葉赫，此恨二也。
明人於清河以南，江岸以北，每歲竊逾疆場，肆其攘奪，我遵誓行誅，明負前盟，責我擅殺，拘我廣寧使臣綱古裏方吉納，脅取十人，殺之邊境，此恨三也;明越境以兵助葉赫，俾我已聘之女，改適蒙古，此恨四也;柴河三岔撫安三路，我累世分守，疆土之衆，耕田藝谷，明不容留獲，遣兵驅逐，此恨五也。
邊外葉赫，獲罪於天，明乃偏信其言，特遣使遺書詬言，肆行凌辱，此恨六也;昔哈達助葉赫二次來侵，我自報之，天既授我哈達之人矣，明又擋之，脅我還其國，己以哈達之人，數被葉赫侵掠，夫列國之相征伐也，順天心者勝而存，逆天意者敗而亡，豈能使死於兵者更生，得其人者更還乎?天建大國之君，即爲天下共主，何獨構怨於我國也?今助天譴之葉赫，抗天意，倒置是非，妄爲剖斷，此恨七也!
欺凌實甚，情所難堪，因此七恨之故，是以徵之。
金國汗攻盧龍誓師安民諭版
金國汗諭官軍人等知悉：我祖宗以來，與大明看邊，忠順有年。只因南朝皇帝高拱深宮之中，文武邊官欺誑壅蔽，無懷柔之方，略有勢利機權，勢不使盡不休，利不括盡不已，苦害侵凌，千態萬狀，其勢之最大、最慘者，計有七件：
我祖宗與南朝看邊進貢，忠順已久，忽於萬曆年間，將我二祖無罪加誅。其恨一也。
癸巳年，南關、北關、烏剌、蒙古等九部會兵攻我，南朝休慼不關，袖手坐視，仰庇皇天，大敗諸部，後我國復仇，攻破南關，遷入內地，贅南關吾兒忽答(吳爾古代)爲婿，南朝責我擅伐，逼令送回，我即遵依上命，復置故地。後北關攻南關，大肆擄掠，然我國與北關同是外番，事一處異，何以懷服?所謂惱恨二也。
先汗忠於大明，心如金石，恐因二祖被戮，南朝見疑，故同遼陽副將吳希漢宰馬牛，祭天地，立碑界銘誓曰“漢人私出境外者殺;夷人私入境內者殺”。後沿邊漢人，私出境外，挖參採取。念山澤之利，系我過活，屢屢申稟上司，竟若罔聞，雖有怨尤，無門控訴。
不得已遵循碑約，始敢動手傷毀，實欲信盟誓、杜將來，非有意欺背也。會值新巡撫下馬，例應叩賀，遂遣幹骨裏(綱古裏)、方巾納(方吉納)等行禮，時上司不究出□招釁之非，反執送禮行賀之人，勒要十夷償命。欺壓如此，情何以堪?所謂惱恨者三也。
北關與建州同是屬夷，我兩家構釁，南朝公直解紛可也，緣何助兵馬、發火器、衛彼拒我?畸輕畸重，良可傷心!所謂惱恨者四也。
北關老女，系先汗禮聘之婚，後竟渝盟，不與親迎。彼時雖是如此，猶不敢輕許他人，南朝護助，改嫁西虜。似此恥辱，誰能甘心?所謂惱恨者五也。
我部看邊之人，二百年來，俱在近邊住種。後南朝信北關誣言，輒發兵馬逼令我部遠退三十里，立碑佔地，將房屋燒燬，禾丟棄，使我部無居無食，人人待斃。所謂惱恨者六也。
我國素順，並不曾稍倪不軌，忽遣備禦蕭伯芝，蟒衣玉帶，大作威福，穢言惡語，百般欺辱，文之間，毒不堪受。所謂惱恨者七也。
