冬至一到，便進入數九寒天。中國傳統文化中，九爲極數，乃最大、最多、最長久的概念。九個九即八十一更是“最大不過”之數。古代中國人民認爲過了冬至日的九九八十一日，春天肯定經已到來。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
《九九歌》是利用人對寒冷的感覺以及物候現象(即因天氣氣溫的變化而導致動植物的變化的現象，如柳樹發芽，桃樹開花，大雁飛來等等，均與當時氣溫有關，而這些與幾月幾日並無必然關係)來反映天氣的冷暖。
北京地區流行的《九九歌》是這樣的：“一九二九，不出手;三九四九，冰上走;五九六九，沿河看柳;七九河開，八九雁來;九九加一九，耕牛遍地走。”通俗押韻，讀起來朗朗上口，便於記憶。
這“九九”之說。早在南北朝時就有了。當時中國民間從冬至日數起，到九九八十一天，寒冷的日子就過完了。而這《九九歌》大約起源於宋代。到了明代已很流行了，而《九九歌)在中國民間流行時，卻有不同的版本，內容及詳略均不同。我們看看明代的《九九歌》的不同說法，十分有趣。
明代《五雜俎》記載了當時《九九歌》的一種說法：“一九二九，相逢不出手;三九二十七。籬頭吹篥(指大風吹籬笆發出很大的響聲。這聲篥是古代北方少數民族的樂器名。);四九三十六，夜眠如露宿(指天冷，在屋內睡覺卻像在露天睡覺一樣冷);五九四十五，太陽開門戶;六九五十四，貧兒爭意氣;七九六十三，布納擔頭擔(指天熱了，脫掉衣服擔着);八九七十二，貓犬尋陰地;九九八十一，犁耙一齊出。’這一說法較爲詳盡。而據該書記載，當時(明代)的北菪功乜區流行的，《九九歌》則遠沒這麼複雜，十分簡單明瞭：“一九二九，相逢不出手;三九四九，圍爐飲酒;五九六九，訪親探友;七九八九，沿河看柳。”而目通俗易記。
而明代專門記載北京風物的《帝京景物略》所記的《九九歌》與上述又有不同：“一九二九，相喚不出手;三九二十七，籬頭吹篥;四九三十六，夜眠如露宿;五九四十五，家家堆鹽虎(鹽虎本來指古代一種虎形的鹽.這兒比喻人們所堆的雪人);六九五十四，口中出暖氣;七九六十三，行人把衣單;八九七十二，貓狗尋陰地;九九八十一，窮漢受罪畢，纔要伸腳睡，蚊蟲屹蚤出。”
這最後幾句對於冬天受凍的窮漢給予了很大的同情。這兩個複雜的《九九歌》版本互有異同，其中值得注意的是“五九四十五”，前一說法爲“太陽開門戶”;後一說法爲“家家堆鹽虎”。這可能反映了這兩首《九九歌》產生的時期在冬六的降雪量有着很大的差別。
上述明代北京地區流行的簡單版本《九九歌》中說：“七九八九，沿河看柳。”而上一世紀時的《九九歌》都成了“五九六九，沿河看柳。”這一改動不可忽視，它反映了明代時北京的天氣比上一世紀時北京天氣要冷，以至於從物候現象表現出來，柳樹出芽長葉要相差一段時間。
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