說到韓信，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下此人的歷史事蹟。
俗話說，人無完人，每個人都或多或少地有一些缺點，這些缺點不可避免，每個人都會有。韓信，歷史上的一位“兵仙”，用兵如神所向披靡，但是這樣的人同樣也會有缺點。不過，在民間一直流傳有一個傳言，認爲韓信的母親是被他活埋而死的。這是真的嗎，韓信真的活埋了自己的母親?爲什麼會產生這樣的傳言，並且還有人深信不疑呢?
古代歷史有“四大短人”(存有道德缺陷的小人)之說，指韓信、龐涓、羅成、周瑜。韓信的缺陷就是活埋自己的母親。當然，這是虛構的誣陷之語。
其他三個“短人”的缺陷很明顯：龐涓善妒，廢了孫臏的膝蓋骨，最後被亂箭射死;羅成是虛構人物，因爲犯下不忠不孝不仁不義的五件錯誤，折了50年陽壽，英年早逝;周瑜也是善妒，“既生瑜何生亮”，一心想害諸葛亮，反而自己英年早逝。
至於韓信，他最大的道德缺陷就是殺害親媽。當然，這是赤裸裸的誣陷。
韓信，西漢開國功臣，漢初三傑之一，兵家四聖之一，中國歷史上傑出軍事家，軍事思想“兵權謀家”代表人物，被後人奉爲“神帥”、“兵仙”。
韓信活埋生母的傳說最早源自何處很難考證，但東北二人轉《樑賽金擀麪》中曾提到過一個歷史典故“九里山前韓信活埋母”講的就是這個故事。
韓信活埋生母的故事版本各異，但基本內容都是韓信爲榮華富貴，把自己的生母活埋在一處叫“龍口”的山洞裏(有的更加變本加厲，居然說韓信用棍棒打死自己母親)，最後果然飛黃騰達，但因爲殺了自己母親，遭到天亟，折損陽壽，因此只活了38歲，就被呂后給整死。
司馬遷親自看過韓信生母的墓地，根本不可能是活埋在山洞。
《史記·淮陰侯列傳》記載：“韓信雖爲布衣時，其志與衆異。其母死，貧無以葬，然乃行營高敞地，令其旁可置萬冢。餘視其母冢，良然。”
《史記》是大史學家司馬遷所著，司馬遷還專門去看過韓信母親的墓地，發現是一處很好的風水寶地，墓葬保留地很好，所謂韓信活埋母親的說法完全是無稽之談。
爲什麼會編造出“韓信活埋母親”這種聳人聽聞的謊言?國人劣根性使然。
中國人一向迷信因果報應的宿命論，而這種宿命論最容易被統治階層利用，成爲麻痹民衆思想，鉗制民衆反抗意識的工具，最終目的是讓老百姓乖乖屈服於至高無上的皇權。
真正有思想的人對韓信、羅成、周瑜、曹操等人的評價是很高的，而有些無恥文人或宣揚正統的人(如羅貫中)就喜歡演義故事，甚至不惜造假，抹黑他人，再通過說書、唱戲人的那張破嘴，口口相傳，廣泛傳播到民間。
愚昧的老百姓聽後深以爲是，忠孝觀念得到進一步加強，但這種觀念不是發自內心的道德，而是被嚇出來的，因此他們的忠孝很多時候是虛與委蛇，表面一套，背後一套。
明清兩代是專制統治最強化的階段，宣揚宿命論則是愚弄百姓、強化皇權的最有效的手段，《三言二拍》這類傳統民俗讀物大行其道，其中充斥着因果報應的濃厚氛圍，而那些宣揚反抗、自由、獨立精神的讀物則往往遭到官方封禁。
我不反對懲惡揚善，宣傳主流，但一些別有用心的傳播者往往打着棄惡勸善的幌子，編造一些虛無縹緲、怪誕殘忍的故事，愚弄和恐嚇聽衆，甚至抹黑許多歷史人物，就令人憤慨了。
直至如今，一些古建築的屋頂四個檐角處的小人，還被認爲是四個背信棄義的壞蛋：龐涓、韓信、羅成和周瑜，他們被稱作“四短人”、“走盡人”。
每每看到不惜誣陷歷史人物宣揚宿命論的做法，我就想起魯迅先生那句話：“我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步。”
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