對竹林七賢很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
竹林七賢是魏晉時期的七位名士，只是不怎麼出名同我們熟知的三國人物相比。其實拋開三國的戰亂史，魏晉時期的文學也是非常厲害的。曹操、曹丕和曹植在文學當面早已都相當高，而竹林七賢在各方面的修爲都達到了一定的境界，所以才得此名。那這竹林七賢到底是哪七位呢?這次就幫大家做一個介紹，竹林七賢算是在亂世中活的最瀟灑的七位名士了，一起來認識下他們吧。
魏晉時期，名士衆多，當時所盛行的魏晉玄學也成爲了產生於特殊時代背景下的一種影響深遠的文化思潮。“竹林七賢”也借他們的言論，作品來詮釋魏晉玄學，成爲魏晉玄學發展傳播過程中的重要人物，那麼“竹林七賢”是哪七賢?爲何又稱之爲“竹林七賢”呢?本文帶你走進瀟灑飄逸的魏晉之風，走進“竹林七賢“。
“竹林七賢“是指三國時期正始年間的阮籍，嵇康，山濤，向秀，劉伶，王戎，阮咸七人。七人當時位於山陽縣，每日縱情瀟灑，喝酒縱歌，被稱爲七賢，再與地名結合，故稱爲”竹林七賢“。”竹林七賢“繼承了建安文學的風格，詮釋魏晉玄學的精髓，對當時社會產生了極大的影響，對於後世的思想文化的發展也產生了極爲深遠的影響。
下面重點爲大家介紹“竹林七賢“中的兩位人物。首先要介紹的是阮籍，阮籍是“正始之音”的代表，也是竹林玄學的堅定鼓吹者。阮籍先後撰寫了《通易論》、《通老論》《達莊論》《樂論》等充滿玄理意味的文章，來闡釋自己的思想主張，宣揚玄學。魯迅先生曾這樣評價阮籍：“阮籍作文章和詩都很好，他的詩文雖然也慷慨激昂，但許多意思都是隱而不顯的。宋的顏延之已經說不大能懂，我們自然更很難看得懂他的詩了。他詩裏也說神仙，但他其實是不相信的。”
第二位要介紹的便是嵇康。嵇康，三國時期的思想家，文學家，音樂家，也是竹林玄學的代表人物，“竹林七賢”的代表人物。其一生在音樂，書法，繪畫，文學等諸多領域頗有建樹。甚至在中醫領域也有建樹，他所創作的《養生論》是中國養生學史上第一篇較全面、較系統的養生專論。作爲竹林之遊的主持者，嵇康常常在竹林裏和阮籍等竹林名士談玄清議， 飲酒唱和。談論玄理，這也成爲了竹林之遊的重要內容。
“竹林七賢”以老莊思想爲精神皈依，以他們的創作言論形象而生動地詮釋了魏晉玄學的意蘊。“竹林七賢”的文章，思想，活動，都對當時的社會產生了廣泛的影響，對魏晉玄學本身的發展，對後世的思想也產生了極爲深遠的影響。
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