清朝爲何始終嚴禁漢女入宮你知道嗎?不知道沒關係，小編告訴你。
稍微瞭解一點清史的讀者都知道，有清一代，滿漢之分貫穿始終，清室保持着它所謂的血統純正。
可是清室和滿族八旗一入關，一面對漢人進行殘酷的鎮壓，嘉興三屠揚州十日是不忍去回顧的，且大搞文字獄，一句“清風不識字”掉了多少顆人頭。一面清室和滿清的上層對於漢文化卻是推崇有加，清朝入關後所有的皇帝，個個都是早上四點半起牀，五點開始背書，一年也不過休息個三兩天，個個都是學霸，這在中國歷史上絕無僅有。
清朝可以說是全面地接納了漢族的哲學和傳統文化，可是，皇帝的後宮，對漢家女子是緊閉大門的，這一點想想其實不大通情理，中原文化在歷史中多次被北方民族統治，但像清朝這樣排斥漢女子的情況沒有發生過，相反，很多的王朝一入中原，對漢女表現出極大的興趣纔是普遍現象。
多爾袞率滿洲八旗入關，剛剛安頓下來，孝莊皇太后就下了一道諭旨：
有以纏足女子入宮者，斬!
其實早在皇太極時期，史料有記載說太宗讀《金世宗本紀》時，讀到女真人學習漢人衣冠裝束，很惱火，他諭令諸王公大臣，不許沾染漢人習氣。
這反映了皇太極對漢人的成見極深。有清三百年時間裏，滿人熱衷於學習漢人的文化，可滿漢鴻溝之深，是我們今天的人們很難想象和理解的。
滿清皇室貴族當然不會婚配漢族女子，其實宮禁之內，就連使役的宮女也沒有漢女，紫禁城是漢女的禁地，這纔是孝莊太后以及清皇室對待漢女的真實態度。產生這樣的態度的根源或者說目的何在呢?
首先，滿蒙女真是北方遊牧幾大部落彙集起來的，從社會形態上還處於半奴隸制的性質。中原文化早在兩千年前就提出了“有教無類”的人文思想，從政治上說也早產生了“王侯將相寧有種乎”的認知。滿族取得的軍事勝利是建立在明王朝氣數已盡的基礎上的，準確的說，明王朝也不是女真推翻的，而是李自成，還有很多人忽略了一點，在這個政權交替的幾年時間裏，正發生着一場慘烈的瘟疫。
滿清實現的對中原的統治，本質上是低級文明對高級文明的統治。越是色厲內荏，越是一絲一毫也不通融，本質上是一種不自信的表現，這種不自信一旦被移植到位高者的身上，往往會出現另一種表現，就是對對方的鄙夷和傲慢。
清兵入關，發生了許多慘烈的史殤，如上文提到過因漢人的反抗而導致的屠殺。文化上無法讓你屈服，那麼就消滅你的肉體，強硬掩蓋下的本質，是簡單和粗暴，是不自信。
其次，保持所謂貴族血統的純正。
勝利的一方願意不斷地強化自己權利的天授屬性，不斷地強化自己族羣高貴的屬性，這就有了保持所謂血統純正的問題。這一點，不光是清代，人類社會自古如此，就算是在今天，在許多的國家，還保留爵位，就是血統問題的遺留。
如果允許漢女入宮，那麼一旦生下後代，這個血統就被“污染”了，不但給列祖列宗沒法交代，對於活着的“純種”的人們也無法交代。當然，清室不懂血緣越遠越有利於優化後代，這是今天基因遺傳科學解釋，弄到最後，同光宣三代帝王沒有一個能生下孩子，爲什麼呀?一個重要的原因，就是血統太過“純正”了，遺傳和基因質量越來越差，搞得清王朝斷了子絕了孫。
最後，滿族對於漢族女人裹腳陋習深惡痛絕。
不同於漢族人眼裏性感異常的三寸金蓮，以及在這種人爲摧毀下導致女人走路的搖搖擺擺的風情，當然，很多的文學作品裏將此描繪成“蓮步輕移”。滿族人卻欣賞不來這種弱柳扶風的病態。北方遊牧民族，生活在馬背上，女人一樣要騎馬，自然不能像農耕民族的小姐那樣，大門不出二門不邁，種田她們不行，打仗更不行，所有費力氣的生產活動都讓女子走開，漢女也就是在針黹上可以大放異彩，還有最重要的一項就是生孩子。
女人的能力決定了，在那個農耕社會，女人就是家族的財產，除了紡績織布生娃，最好就像栓牲口一樣的圈養在家裏。裹成一對小小金蓮，是最好的辦法。
所以，所有的現象都是生產力和生產資料屬性決定的。其實滿清入關後，他們貴族也好，高人一等也罷，他們的飲食生活習性對漢人的影響極其有限，倒是漢民族源遠流長博大精深的文化折服了滿清八旗。入了關，不放牧也不用騎馬，自覺地融入了農耕社會形態，滿清貴族的小姐漸漸也不拋頭露面了，漸漸地也矜持起來了，漸漸地也不像在草原上有用武之地了，還不是撿起了繡花針，一舉一動漸漸都如漢女那樣溫婉含蓄起來。
比如曹雪芹的家族就是在旗的內務府包衣，他所描寫《紅樓夢》裏的賈府就是曹家，賈府小姐們不裹腳，她們也需要經過內務府選宮女選秀女的程序。賈府養小姐，他們自己不說是旗人，誰會懷疑她們和漢人有什麼本質不同呢?
不過，滿族反對女性裹腳，認爲這是惡習陋習，孝莊發的那道諭令將“纏足”首當其衝地說出來，可見對此有多麼的討厭。這是先進性的，必須要給予肯定。
免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
