歷史上對姜子牙做出評價的人有非常多，姜子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神祕莫測。縱觀姜子牙一生的建樹，無論從軍事、政治、經濟思想等方面，都有卓越貢獻，其中尤以軍事爲最，所以太史公言“後世之言兵及周之陰權，皆宗太公爲本謀”，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
商容：“視其爲人虎據而鷹趾，當敵將衆，威怒自倍，見利即前，不顧其後，故君子臨衆，果於進退。”
《詩經·大雅·大明》：“牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。”
齊管妾婧：“昔者太公望年七十，屠牛於朝歌市，八十爲天子師，九十而封於齊，由是觀之，老可老邪?夫伊尹，有莘氏之媵臣也，湯立以爲三公，天下之治太平，由是觀之，賤可賤邪?皋子生五歲而贊禹，由是觀之，少可少邪?駃騠生七日而超其母，由是觀之，弱可弱邪?”
展喜：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之而賜之盟，曰：‘世世子孫，無相害也。’載在盟府，大師職之。”
百里奚：“昔呂尚年八十，釣於渭濱，文王載之以歸，拜爲尚父，卒定周鼎。”
周靈王：“昔伯舅大公，右我先王，股肱周室，師保萬民，世胙大師，以表東海。王室之不壞，繄伯舅是賴。”
季札：“美哉!泱泱乎!大風也哉!表東海者，其大公乎!國未可量也。”
晏嬰：“使賢者常守之，則太公、桓公將常守之矣。”
楚國下大夫：“齊自太公封國建邦來，煮鹽墾田，富甲一方、甲數萬，足可與楚抗。”
孔子：“許由，獨善其身者也;太公，兼利天下者也。”
孫武：“昔殷之興也，伊摯在夏;周之興也，呂牙在殷。”
孟子：“由文王至於孔子，五百有餘歲，若太公望、散宜生，則見而知之;若孔子，則聞而知之。”
秦昭襄王：“昔周文王得呂尚以爲太公，齊桓公得管夷吾以爲仲父，今範君亦寡人之叔父也。”
范雎：“臣聞昔者呂尚之遇文王也，身爲漁父而釣於渭濱耳。若是者，交疏也。已說而立爲太師，載與俱歸者，其言深也。故文王遂收功於呂尚而卒王天下。鄉使文王疏呂尚而不與深言，是周無天子之德，而文武無與成其王業也。”
荀子：“殷之伊尹、周之太公，可謂聖臣矣。”
姚賈：“太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠，子良之逐臣，棘津之隹誰不庸，文王用之而王。管仲，其鄙人之賈人也，南陽之弊幽，魯之免囚，桓公用之而伯。百里奚，虞之乞人，傳賣以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。文公用中山盜，而勝於城濮。此四士者，皆有垢醜，大誹天下，明主用之，知其可與立功。”
《呂氏春秋》：①”舜染於許由、伯陽，禹染於皋陶、伯益，湯染於伊尹、仲虺，武王染於太公望、周公旦。此四王者，所染當，故王天下，立爲天子，功名蔽天地。舉天下之仁義顯人，必稱此四王者。“
②”神農師悉諸，黃帝師大撓，帝顓頊師伯夷父，帝嚳師伯招，帝堯師子州支父，帝舜師許由，禹師大成贄，湯師小臣，文王、武王師呂望、周公旦，齊桓公師管夷吾，晉文公師咎犯、隨會，秦穆公師百里奚、公孫支，楚莊王師孫叔敖、沈尹巫，吳王闔閭師伍子胥、文之儀，越王句踐師範蠡、大夫種。此十聖人、六賢者未有不尊師者也。"
《淮南子·泰族訓》：“文王舉太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此舉賢以立功也，夫差用太宰嚭而滅，秦任李斯、趙高而亡，此舉所與同。故觀其所舉，而治亂可見也;察其黨與，而賢不肖可論也。”
司馬遷：①“周西伯昌之脫羑里歸，與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權與奇計，故後世之言兵及周之陰權皆宗太公爲本謀。周西伯政平，及斷虞芮之訟，而詩人稱西伯受命曰文王。伐崇、密須、犬夷，大作豐邑。天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多。”②“遷九鼎，修周政，與天下更始。
師尚父謀居多。”③“太公至國，脩政，因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊爲大國。”④“以太公之聖，建國本，桓公之盛，修善政，以爲諸侯會盟，稱伯，不亦宜乎?洋洋哉，固大國之風也!”⑤“申、呂肖矣，尚父側微，卒歸西伯，文武是師;功冠羣公，繆權於幽;番番黃髮，爰饗營丘。”⑥“司馬法所從來尚矣，太公、孫、吳、王子(成父)能紹而明之，切近世，極人變。”
桑弘羊：“昔太公封於營丘，闢草萊而居焉，地薄人少。於是通利末之道，極女工之巧。是以鄰國交於齊，財畜貨殖，世爲強國。”
劉向：“夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣;是故遊江海者託於船，致遠道者託於乘，欲霸王者託於賢;伊尹、呂尚、管夷吾、百里奚，此霸王之船乘也。釋父兄與子孫，非疏之也;任庖人釣屠與仇讎僕虜，非阿之也;持社稷立功名之道，不得不然也。
猶大匠之爲宮室也，量小大而知材木矣，比功效而知人數矣。是故呂尚聘而天下知商將亡，而周之王也;管夷吾，百里奚任，而天下知齊秦之必霸也，豈特船乘哉!夫成王霸固有人，亡國破家亦固有人;桀用於莘，紂用惡來，宋用唐鞅，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也;非其人而欲有功，譬其若夏至之日而欲夜之長也，射魚指天而欲發之當也;雖舜禹猶亦困，而又況乎俗主哉!”
劉歆：“伊、呂乃聖人之耦，王者不得則不興。”
戴德：“誠立而敢斷，輔善而相義者，謂之充;充者，充天子之志也;常立於左，是太公也。”
桓譚：“治國者，輔作之本，其任用鹹得大才。大才乃主之股肱羽翮也。王公大人則嘉得良師明輔，品庶凡民則樂畜仁賢哲士，皆國之柱棟而人之羽翼。王者易輔，霸者難佐。昔殷之伊尹，周之太公，秦之百里奚，雖鹹有大才，然皆年七十餘，乃升爲王霸師。”
班固：“凡兵，所以存亡繼絕，救亂除害也。故伊呂之將，子孫有國，與商周並。”
許靖：“昔營邱(姜尚)翼周，杖鉞專征。博陸(霍光)佐漢，虎賁警蹕。”
蔡邕：“昔武王受命，太公爲師，輔佐周室，以伐無道，是以天下尊之，稱爲尚父。”
董昭：“昔周旦、呂望，當姬氏之盛，因二聖之業，輔翼成王之幼，功勳若彼，猶受上爵，錫土開宇。”
高柔：“天地以四時成功，元首以輔弼興治;成湯杖阿衡之佐，文、武憑旦、望之力，逮至漢初，蕭、曹之儔並以元勳代作心膂，此皆明王聖主任臣於上，賢相良輔股肱於下也。”
司馬師：“仰觀黃軒五代之主，莫不有所稟則，顓頊受學於綠圖，高辛問道於柏招。逮至周成，旦望作輔，故能離經辯志，安道樂業。”
曹髦：“朕聞創業之君，必須股肱之臣;守文之主，亦賴匡佐之輔。是故文武以呂召彰受命之功，宣王倚山甫享中興之業。”
張載：“夫賢人君子將立天下之功，成天下之名，非遇其時，曷由致之哉!故嘗試論之：‘殷湯無鳴條之事，則伊尹，有莘之匹夫也;周武無牧野之陣，則呂牙，渭濱之釣翁也。’若茲之類，不可勝紀。蓋聲發響應，形動影從，時平則才伏，世亂則奇用，豈不信歟!”
劉勰：①“夏鑄九牧之金鼎，周勒肅慎之楛矢，令德之事也;呂望銘功於昆吾，仲山鏤績於庸器，計功之義也;魏顆紀勳於景鍾，孔悝表勤於衛鼎，稱伐之類也。”②“伊尹以論味隆殷，太公以辨釣興周，及燭武行而紓鄭，端木出而存魯，亦其美也。”
王寶明：“昔呂望翼佐聖君，猶享四履之命;文侯立功平後，尚荷二弓之錫。”
顏之推：“姬旦禽父，姜尚呂伋，內公外侯，左輔右弼。”
房玄齡：“蕭、曹弼漢，六合爲家，奭、望匡周，萬方同軌，功未半古，不足爲儔。”
司馬貞：“太公佐周，實秉陰謀。既表東海，乃居營丘。”
李商隱：“武故時非無臣也，然其卒佐武，有牧野之誓，白旗之懸，果何人哉?非太公望不可也。”
杜牧：“周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段熲，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元凱，樑有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者，當此一時，其所出計畫，皆考古校今，奇祕長遠，策先定於內，功後成於外。”
杜佑：“歷觀製作之旨，固非易遇其人。周之興也得太公，齊之霸也得管仲，魏之富也得李悝，秦之強也得商鞅，後周有蘇綽，隋氏有高熲，此六賢者，上以成王業，興霸圖，次以富國強兵，立事可法。“
趙瑩：“雖堯、舜之聖，不能用檮杌、窮奇而治平;伊、呂之賢，不能爲夏桀、殷辛而昌盛。君臣之際，遭遇斯難，以至抉目剖心，蟲流筋擢，良由遭值之異也。”
呂蒙正：“文章蓋世，孔子厄困於陳邦;武略超羣，太公垂釣於渭水。”
石介：“其君無道，其國將必亡，遂棄其國，不往就之，見其君，進其說，晏安坐於磻溪之中，忍其君不道，俟其國將亡者，呂望之心也。”
《十七史百將傳》：“文王崩，武王欲修文王業，師行師尚父。將伐紂，卜龜兆不吉，風雨暴至。羣公盡懼，唯太公強之，遂行。武王已平商，而封師尚父於齊。孫子曰：‘明君賢將能以上智爲間者，必成大功。’周宗太公陰權而興王業是也。”
羅大經：“太公之鷹揚，伯夷之叩馬，道並行而不相悖也。太公處東海之濱，進而以功業濟世。伯夷處北海之濱，退而以名節勵世。二老者，天下之大老也。故各爲世間辦一大事，可謂無負文王之所養矣。”
郝經：“渢渢乎大哉，齊之風乎!表東海者，其太公乎?顯與西土，而國之東乎。不顯惟德，祗稱其功乎。敬勝乎怠，神道之充乎。心存不忘，堯、舜之中乎。乃武乃文，聖德之同乎。於乎不能忘，三代之隆乎。”
胡布：“子牙獵渭水，葉夢爲帝師。望重名益崇，太公俟子來。殷授太阿柄，興王闡鴻基。一怒天下安，熊羆實佐之。如何上古書，《誓命》無一辭?聖道薄武功，用變當天時。窮兵非得已，兇術尚誰諮。黃帝革不享，揚威樹旄旗。堯民服四罪，干戈寖已隳。孔聖鄙軍旅，尚力德已衰。修德保宗社，教民戰無違。熙熙安耕鑿，此道寧可期。”
宋濂：“伏羲爲道統之師，神農、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武以次而列，皋陶、稷、契、夷、益、伊尹、傅說、箕子、太公、周公皆天子公卿之師，宜秩祀天子之學。”
朱元璋：“賢才，國之寶也。古聖王勞於求賢。若高宗之於傅說，文王之於呂尚。彼二君者豈其智不足哉，顧皇皇於版築鼓刀之徒者，蓋賢才不備，不足以爲治。”
黃道周：“太公尚父，霸王之輔。漁獵以歸，修德用武。學擅陰陽，韜分龍虎。黃鉞白旄，揮之如麈。伐取商殘，開篤周祜。後世談兵，宗之爲祖。”
唐甄：“爲將軍者若呂牙，爲巡撫者若召奭。”
陳志歲：“兵權與奇計，何妨出屠酤。白髮感知遇，壯心翻勝初。西伯得所望，君臣比水魚。人世重功業，貴謀民康如。得道伐失道，順勢但一呼。”(《江南靖士詩稿·姜子牙》)
