修昔底德出生於公園前471年，是古希臘著名的史學家。修昔底德出生於貴族家庭，從小便接受了良好的教育，爲他以後的史學之路打下了良好的基礎，那史學家修昔底德到底是怎麼樣的人呢?
修昔底德雕塑
史學家修昔底德出生在伯利克里統治下的“黃金時代”，相對民主的成長環境使修昔底德具有了良好的品德素質。其實，修昔底德的一生並不順利，他早年曾被告延誤戰機從而被流放。不過，熱愛國家的修昔底德從沒有放棄對戰事的關心。他開始記錄，他要把發生的一切都用雙手記錄下來。
到了後來，常年的戰爭使修昔底德漸漸地失去了對人性的直覺。他的寫作也開始漸漸地被加入了這種情緒，從而爲他史學家的道路打下了良好的基礎。至此之後，修昔底德的寫作道路蒸蒸日上，而他寫作的內容也漸漸地不再受個人情緒的影響，漸漸地站在了客觀公正的觀點上。也正因如此，他的記錄在以後得到了廣大人民的認可，他從而獲得巨大的成功。人們對修昔底德給予了充分的信任，從沒有人對他的記錄有過懷疑。
史學家修昔底德認爲，記錄歷史必須要客觀，追求事物的內在聯繫，有因必有果。他從不盲從，總是用批判性的眼光去審視前人，堅信自己的理智。理智、客觀是史學家修昔底德做人做事的準則。
修昔底德史學思想
修昔底德是古希臘著名的史學家，出生於雅典的貴族家庭從小受到良好的教育。修昔底德在歷史學上卓有建樹，求真務實的態度是當時史學思想的進步，對後世產生深遠影響。修昔底德史學思想不僅僅停留在歷史階段，而且上升到了哲學的高度。所以修昔底德史學思想是歷史學中非常重要的思想。
修昔底德畫像
修昔底德史學思想主要體現在求真兩個字，表現爲歷史資料的求真和歷史原因的求真兩方面，首先，在修昔底德之前歷史記載秉承着所聞必記的原則，不去管史料的真假。而修昔底德反其道而行之，以世俗立場爲出發從社會人事方面入手，在歷史資料的真僞方面做出大量工作，只記錄真實資料，歷史地點遺蹟等都是有可考證的。其次在歷史原因上修昔底德反對神學，提出了月食日食都是自然現象，並非神威的的觀點。對於歷史上無法解決的問題從不歸於神靈，最後修昔底德用哲學概括歷史並講述下來，這是歷史學中的一個新高度。
修昔底德史學思想是歷史學上的一個創舉，其求真務實的精神一直沿用至今，對後世的影響極其深遠。儘管修昔底德的著作《伯羅奔尼撒戰爭史》被人們詬病，具有時間記述不夠詳實，題材過於狹隘的缺點，但在古希臘時期，修昔底德史學思想就是歷史學上的先河，也是歷史記載的一次重大進步。
修昔底德的史學貢獻
修昔底德是古希臘時期著名歷史學家，他的史學思想是西方史學的一座里程碑，開啓了求真務實的先進思想，並上升到哲學高度。修昔底德的史學貢獻不僅是當時史學的進步，更是對後世歷史學的發展產生重要影響。其歷史著作《伯羅奔尼撒戰爭史》以演說形式流傳於世，真實還原了當時的情景。
修昔底德雕塑
修昔底德的歷史貢獻是無與倫比的，在他之前的歷史記載是以所聞必錄爲原則，對於歷史資料的真僞並不注重。所以修昔底德開創性的提出求真務實的觀點，對於歷史資料的真僞，從社會人事方面花費大量的工作，只記載可信的部分。對於歷史事件的歷史原因，修昔底德同樣採取求真態度，第一個提出反對神學，認爲日食月食都是自然現象不是神靈的預示。同時還站在哲學的角度概括歷史，將思想再次提升一個高度。
修昔底德的史學貢獻還有一本歷史鉅著《伯羅奔尼撒戰爭史》，這本書通過對戰爭的還原來垂訓後世，體現戰火下的殘忍和平民的疾苦。在寫作過程中他剋制自己的情緒，儘量少的加入自己觀點，以平白的話語簡練的文字講述這段真實歷史。
修昔底德的史學貢獻不僅是古希臘時期歷史記載的進步，他堅持求真的態度、理性批判的原則開創了歷史的先河，並且一直沿用至今，是對西方歷史學影響最深的人物。
修昔底德的史學成就
修昔底德是古希臘的一位著名的學者，他歷經風雨，在很多方面都有所建樹，尤其是修昔底德的史學成就。修昔底德的第一個史學成就就是開創了用歷史記錄來警示後人的先例。他善於用戰爭的災難來規勸人們不要進行戰爭，開創示範學典範。修昔底德自幼生活在雅典，受到政治人文歷史良好的影響，對民主和政治有着深厚的理解。
修昔底德雕塑
修昔底德的史學成就還有重要的一點便是他創作了《伯羅奔尼撒戰爭史》。《伯羅奔尼撒戰爭史》這部作品彙集了修昔底德一生的精髓，直到修昔底德去世也沒有最終著作完成。這部作品修昔底德充分的融合了自身的經歷與感悟，又結合了自身紮實的寫作功底，具有較深的邏輯性。《伯羅奔尼撒戰爭史》詳細的介紹了當時的歷史，經過修昔底德的描寫，具有很深的代表性，對於後世的人們具有強烈的警示作用。
修昔底德的另一個史學成就就是提出了修昔底德陷阱，深刻的解釋了現代大國崛起的畢竟途徑。修昔底德表達的主要觀點就是大國之間要儘量避免戰爭，深刻的揭示了戰爭所帶來的巨大危害。總之修昔底德的史學思想突出表現就是《伯羅奔尼撒戰爭史》的創作，這部作品深刻的教訓對雅典，對世界都具有深刻的影響，而且這部作品也詳細的介紹了雅典歷史的發展。
