你真的瞭解在古代，男子爲了追求美是如何打扮自己的嗎?小編給大家提供詳細的相關內容。
人類的基因裏就有着對美的強烈的追求和渴望。人們嚮往美好的事物，並且將這種嚮往付諸行動，渴望將自己也塑造成自己想象之中那樣美好。也正是這個原因，從古至今，人們對美的追求從未斷絕，無論是對服飾、妝容等外在美的追求，還是對自我精神世界的塑造，人們從未停止對美的探求，並且一次次打破美的藩籬，追求極致的個性的純粹的美。
正因爲對美的追捧，才產生了對美的爭議。在現代社會，許多人對美的認識是侷限的，是片面的。部分羣衆認爲，對美的追求只是女性的特權，並且用一種強盜式的思維去捆綁他人的認知，強制性地同化別人的思想。男性不配擁有追求美的權利這一觀點顯然是侷限和病態的，對於每個人來說，追求穿衣打扮上的精緻都是無可厚非的，甚至應該推崇，外貌上的整潔和乾淨不僅是對自己也是對他人的尊重。事實上，男性對美的追求早已有跡可循，古代男性對自己外貌上的追求甚至比現代男性更加嚴格。
(一)敷脂粉
早在秦漢時期，男性就開始注重自己的儀表外貌，已經有了男性塗脂抹粉的記載，《漢書·佞幸傳》記載：“孝惠時，郎侍中皆冠、貝帶、傅脂粉。”意思是，孝惠帝時期，朝臣們上朝都提前化妝、敷脂粉。
到了三國魏晉南北朝時期，敷粉成了士人爭相追捧的潮流，當時的妝粉大致分爲兩種，一是傳統的用粟米研磨製成的妝粉，《齊民要術》中就曾記載了這種妝粉的做法：先用圓形容器盛裝米汁使其沉澱，然後將沉澱物曬乾就可以製成一種潔白細膩的妝粉用來敷面。另一種妝粉則是白鉛研磨而成，稱爲“鉛華”。
當時男子對敷粉的追求已經到了瘋狂的地步，《顏氏家訓·勉學》中曾記載：“樑朝全盛之時，貴族子弟，多無學術無不薰衣剃面，傅粉施朱。”曹操的兒子曹植就是一個格外熱衷於敷粉的人，據說他粉不離面，一次一位貴賓突然來訪，他竟用了整整一個時辰來敷粉，硬生生讓別人等了一個多時辰。由此可見，當時的男性對美的渴求異常強烈。
(二)簪花
所謂簪花，就是將時令鮮花或絹花、羅花、綢花、珠花等假花插在髮髻、鬢角或冠上，起到裝飾或禮儀的作用。古代男子簪花，早在魏晉南北朝就已經出現，併成爲時尚，當時的潘安和陸運等人，都是魏晉著名的美男子，十分喜愛在朝冠上插花，走起路來搖搖顫顫，衣袂飄飄，風流俊逸，惹得萬千女子爲之心顫。唐代歐陽詢的《藝文類聚》中就曾提到：“……含超潘陸，雙鬢向光，風流已絕，九樑插花，步搖爲古，高樓懷怨……”。
南北朝時期的簪花和佛教的傳入有很大關係，因佛教當中將蓮花視爲聖潔，推崇備至，因而男性喜愛將蓮花簪在自己的頭上。唐朝時期，由於上層皇族將簪花視爲對官員等人的賞賜，帶有政治色彩，對簪花的流行起到了推波助瀾的作用，簪花也因此得以成爲一種時尚。
《開元天寶遺事》就曾記載這一現象：“長安春時，盛於遊賞，園林樹木無間地。故學士蘇頲應制雲‘飛埃結紅霧，遊蓋飄青雲’，帝覽之，嘉賞焉，遂以御花親插頲之巾上。時人榮之。”皇帝嘉賞官員，因而將鮮花賜予他，官員也以此爲榮，這一現象對官員的認同和凝聚也起到了一定的作用。
宋朝時期男性的簪花風俗更甚，這甚至成了一種官場禮儀。在皇室的重大場合，不僅皇帝頭上要簪花，朝廷大臣們也要依照各自不同的品級來進行簪花。例如《宋史·輿服志》中記載：“中興，郊祀、明堂禮畢迴鑾，臣僚及扈從並簪花，恭謝日亦如之。”同樣的，簪花在民間也十分流行，民間的三教九流，各路人士都熱衷於簪花。
(三)蓄鬚
早在秦漢時期，男性對自己的鬚髮禮儀就格外重視。中國古代男性對自己的鬍鬚呵護備至，他們推崇鬚眉堂堂，並且不厭其煩地對自己的鬍鬚進行了分類，不同部位的鬍鬚有不同的名稱。上脣的叫作“髭”，下脣的稱爲“糶”，頰旁的稱作是“髯”，而下巴上的叫“襞”。他們還樂此不疲地對自己的鬍鬚進行改造，如隋朝時期流行將鬍鬚編成辮子，他們還有時將其染成黃色或紫色，因爲古代以黃色和紫色爲貴。
綜上所述，古代男性對自己外貌的要求比現代有過之而無不及，他們對美的追求甚至到了一種瘋狂的地步。愛美之心人皆有之，無可厚非，無論女性還是男性，都擁有追求美的權利。如果不能做到認同，也儘量做到理解和包容，這也是一個人教養的體現。
