古代因爲醫療技術和科學技術的匱乏，人們的壽命普遍很短，年齡超過一百歲的人更是少之又少，下面小編給大家帶來了歷史上十四位百歲老人，和大家一起分享。
長壽幾乎是每個人的追求。中國歷史上，秦始皇、漢武帝等強大的帝王，也不能免俗地求仙、服用靈丹妙藥，以求長生。1996年第5期《生命與災禍》中林萬孝的《我國曆代人平均壽命和預期壽命》一文中說夏、商時期18歲;周、秦大約爲20歲;漢代22歲;唐代27歲;宋代30歲;清代33歲;民國時期約爲35歲;新中國成立後，據調查1957年我國人民平均壽命已提高到57歲，到1981年爲68歲，1985年爲68.97歲，其中，男性爲66.96，女性爲70.98歲。
老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰諡伯陽，春秋時期陳國人，中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，與莊子並稱“老莊”。在道教中被尊爲始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認爲李姓始祖。曾被奉爲世界文化名人，世界百位歷史名人之一。老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無爲而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。李耳出生於大約公元前571年，約公元前471年去世。享年101歲。
沈子木，字汝南，號玉陽，沈應登長子。嘉靖三十八年(1559)己未進士，歷南京太常寺卿、都察院右都御史。卒贈兵部尚書，諡‘恭靖’。湖州府明代中晚期第二家“三世進士”之家。沈子木，子沈儆焞、沈儆炌，孫沈允培三世四進士。沈子木生於公元1508年，卒於公元1609年，享年102歲。
吳大成，少年聰明好學，喜歡尋師問道，曾師從陳景肅於仙人峯。紹興中期，時年19的大成以文行與薛京、鄭柔、楊耿等被選入太學。在學期間，大成曾被朝廷差遣任事。他不投時好，不阿權貴，又敢於抨擊當權者投降賣國行徑，因而得罪於奸臣秦檜。後陳景肅在湖州知事任上被秦檜罷黜還鄉，大成與楊耿、薛京諸友也乞歸省回籍，隨陳景肅講學於漸山石屏書院，潛心研讀理學，辨訂經籍。每有閒暇，大成與師友“興來拍案共吟，煮醪同酌;閒去江潭垂釣，林樹揮斤，悅桑麻之逸興，樂泉石之幽情”。大成身處江湖，心存社稷，關心國家民族之命運，冀望有朝一日能被朝廷起用，以施展其才略。紹興二十五年(1155年)，秦檜病亡。翌年，景肅回朝任知制誥，大成、鄭柔也重回太學。乾道年間，大成以太學生授秀州司理參軍，後歷任江浙，且曾奉檄湖湘。他雖廉潔奉公，但因始終堅持民族氣節，力主抗戰，抨擊秦奸餘黨、繼任丞相湯思退的賣國投降政策，而受到“言侵時相”之咎而“落第歸鄉”。自此隱居梅洲，教子讀書，率僮耕釣，怡然自樂。理宗寶慶三年(1227年)丁亥某夜，沐浴更衣，端坐而逝，壽逾期頤。享年102歲。後人敬慕陳景肅、吳大成、楊耿、薛京等七人的高風亮節，尊稱爲“漸山七賢”。
詹星斗，品行端方，居家孝友，屢試皆屈，而志不挫。年八十七始補弟子員，壽屆百齡，請旌。恩加國子監學正銜，兼賚宮錦，以彰人瑞。生於1653年，卒於1754年，享年102歲。
黃增慶，字邦緯，號壽亭。生於清乾隆十六年(1751年)，逝於咸豐四年(1854年)。咸豐二年(1852年)被皇帝欽授國子監司業(正六品)。黃增慶享壽103歲，後來朝廷爲了嘉勵他，敕建“百歲京堂”牌坊。
謝啓祚，一生讀書追求功名，直到94歲方考上舉人。但他仍不滿足，還繼續上京考試.碰巧當時乾隆皇帝準備做80歲大壽，要在翰林院中挑選一個九十歲以上的老臣，在壽誕中點燃壽燭。因翰林院任職的一般要進士出身，九十歲還在翰林院是非常少有的。於是只好在舉人中找尋，然後再授予翰林院官職。結果謝啓祚被選中，獲賜封翰林院檢討一職。生於1693，卒於1797，享年105歲。
胡東漸字向若，號懷南，胡氏第九世祖，胡來貢之孫，明末著名清官。官至提督操江巡撫、南京督察院右僉都御史，人稱胡都堂。胡東漸自幼聰穎，沉默寡言，下筆爲文則出語驚人。17歲時赴童、歲、科考均列前茅，獲縣、府、院三試第一。明萬曆十八年中舉人，萬曆二十二年取爲進士。初授廣平府司理，掌刑獄訴訟。他秉公執法，使境內弊絕風清，秩序井然，不久升任戶部浙江司主事，主理賦徭財稅，一絲不染，清廉有聲。曾主典四川武科考試，恪守法規，盡收三川奇異之士;又調至吏部，從事文選主持、選調官員事務，因杜絕私情，剛正不阿，故常與上官發生牴觸。崇禎四年五月十九日去世。享年106歲。
葉法善，字道元， 號太素、羅浮真人，浙江省松陽縣古市鎮人。唐朝道教符籙派茅山宗天師 ，歙州刺史葉慧明之子。好古學文，詩書禮樂，精研周易，耽味老莊。師從天台茅君、青城趙元陽與嵩山韋善俊，傳習符籙，厭劾鬼神。 一生經歷唐高宗、武則天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗五朝，發揚道教音樂，傳承道家法脈，抑制佛家傳播深得尊寵，累授金紫光祿大夫、員外鴻臚卿，冊封越國公、景龍觀主，加號“元真護國天師”，建設“淳和仙府”。開元十年(722年)去世，時年107歲
林文俊字汝英，號方齋，“忠義林家”後裔。明正德六年登進士第，改庶吉士，授編修，擢春坊善贊。他曾兩次主持會試，一度主持武試，精心閱卷，選拔賢才，所得人才稱最盛。嘉靖九年南京國子監祭酒出缺，三次人選皆不合皇帝意。後以文俊薦之，帝準。命校《二十史》，數月即告竣。嘉靖十一年改北京國子監祭酒，兼經筵講官;十三年升南京禮部侍郎;次年改吏部侍郎，代行尚書職。嘉靖十五年病疽不治，卒後明皇帝特諡“文修”賜葬、賜祭。其文章醇雅雋永，詩亦從容恬適，文如其人。著有《方齋存稿》十卷，收入《四庫全書》。林文俊生於1427年卒於1536年，享年110歲
陳摶，字圖南，亳州真源縣(今河南省鹿邑縣)或普州崇龕(今安徽省渦陽縣義門鎮)人。唐懿宗鹹通十二年即871年十月十日生，四五歲時，在渦水岸邊遊戲玩耍，有青衣老婦給他哺乳，從這以後陳摶日益聰明穎悟。 長大後，他讀經史百家，一見成誦，一點都不會忘記，以詩著名。後唐清泰二年，陳摶就前往棲居在那裏。在那兒陳摶服氣辟穀修道二十多年，只是每天飲幾杯酒而已。 後陳摶移居華山雲臺觀，又再次移居少華山石洞中。 每當他睡覺時，多是一百多天不醒。端拱二年秋七月，石室鑿成，陳摶親自寫幾百言作爲奏表，奏表大略說：“我氣數將盡，聖朝難以依戀，隨後將在這個月二十二日化形於蓮花峯下張超谷中。” 後果然如期仙世，經過七天四肢身體還有餘溫。當時有五種顏色的彩雲掩蓋堵塞洞口，經月不散。陳摶生於871卒於989年，享年119歲。
慧安，隋末唐初僧人。俗姓衛，隋大業中因開通濟渠，強徵民丁，飢者甚衆，慧安廣施財物，救濟貧窮受苦之人。隋煬帝聽說此事便要召見他，他避而不見，潛入太和山，到衡嶽寺去做頭陀。 其後，慧安遊蘄州(今湖北蘄春)，止於終南山。永淳二年，唐高宗爲其造招提寺。 後來，慧安返回湖北，入玉泉寺。當時神秀禪師逝世，衆僧請慧安主持玉泉寺，慧安不從。後歸嵩山嵩嶽寺。弟子都非常尊敬他。唐神龍二年，他被詔入宮廷，武則天派人把他迎到長安講經說法。武則天問他：“大師多少歲了?”慧安說：“不知道”武則天又問：“怎麼會不知道?”他回答說：“死生之身，若循環無端，焉用記?何況此心流注，中間無聞無見。若有起滅，乃妄想耳。從初時至相滅時，亦只如此，何年月之可記嚴?”三年後辭歸，不久圓寂。慧安在世128個春秋。當時人尊他爲“老安國師。”
石泰號翠玄子(源於《龍虎經》：雄陽翠玄水，雌陰者黃金。)。北宋末南宋初常州(今屬江蘇)人。以縫紉爲業，自稱“素慕真宗，遍遊勝境，參傳正法，願以濟世爲心”。師從張伯端學習金丹大道，後救濟貧弱，傳道於薛道光。宋高宗紹興二十八年(公元1158)仙逝，世壽137歲。後至元朝，北派傳人趙友欽於芝山村肆遇石泰得受南派正傳。 南宗第二代傳人，世稱“南五祖”之二。
孫思邈，唐代醫藥學家、道士，被後人尊稱爲“藥王”。西魏大統七年即541年，孫思邈出生於一個貧窮農民的家庭 。他從小就聰明過人，長大後開始愛好道家老莊學說，隋開皇元年(581年)，見國事多端，孫思邈隱居陝西終南山中，並漸漸獲得了很高的聲名。孫思邈十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終於完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立後，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動。唐高宗顯慶四年，完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。唐高宗上元元年，孫思邈年高有病，懇請返回故里。永淳元年即682年，與世長辭。享年142歲
張三丰字君寶，號三豐。先世爲江西龍虎山人，故嘗自稱爲天師後裔。祖父裕賢公，學精星算，南宋末，知天下王氣將從北起，遂攜本支眷屬，徙遼陽懿州。 道號三豐，宋末元初真人，武當山道人，武當派始祖，民族英雄 、內家拳始祖、太極拳始祖、武學泰山北斗、龍行書法始祖。張三丰集各派絕學於一身，對抗元朝、打擊賊寇，在武林聲名顯赫。丹道上，完成煉虛合道修持，形神俱妙 。正史記載宋理宗淳佑七年(1247年)福建省邵武市和平鎮坎下村張氏族人後遷至遼東，14歲考取文武狀元，18歲擔任博陵縣令，(1280年)辭官出家修道，拜火龍真人爲師。 永樂十四年即1416年，朱棣怒斥胡廣尋三豐不力，胡廣再訪武當，於武當祈禱，望三豐先生能念其誠苦應詔回京，終見三豐。清雍正初年(1723年)，有汪夢九先生曾遇張三丰真人多示其教，此時三豐應有幾百歲了(野史)。張三丰爲武當派開山祖師 ，也是道家內丹祖師和道家拳術祖師 ，是丹道修煉的集大成者，主張“福自我求，命自我造”。歷代統治者對張三丰尊崇有加 。元惠宗(1320年5月25日出生)敕封“忠孝神仙”;明成祖敕封“猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊”;明英宗賜號“通微顯化真人”;明憲宗特封號爲“韜光尚志真仙”;明世宗贈封他爲“清虛元妙真君”;明熹宗封號“飛龍顯化宏仁濟世真君”。張三丰到底活了多少年，沒人知道，比較統一的看法是生於1247年，卒於1464年。享年218歲
