在清代宮廷劇中,黃馬褂似乎和皇權聯繫得很緊。以上問題小編將在下文爲大家一一揭曉。
隋唐以後，明黃色開始成爲皇帝的專用顏色，因而被賞穿“黃馬褂”乃是一項極高的榮譽，但這隻適用於清朝前中期，通常只會賞賜給內大臣、御前大臣、御前侍衛和有功之臣，然而到了清末時期，尤其是慈禧當政時期，黃馬褂卻已成氾濫之勢，基本算是爛大街了。
“黃馬褂”曾被賦予特殊象徵，清前中期穿戴者較少
馬褂其實是清朝一種特殊的服飾，而黃馬褂其實就是用明黃色綢緞或紗(冬用綢緞，夏天用紗)製成的馬褂，本沒有什麼特殊象徵，但因隋唐之後“明黃色”成爲了帝王專用色，就連貴族和嬪妃也最多隻能使用“金黃色”，因此顏色的特殊性，因而使得黃馬褂也被賦予了一種極高的榮譽象徵。
按照清朝的規定，黃馬褂被分爲四種，通常只有四種人可以在特定的條件下才可以穿。
1、行職褂子。皇帝出行時，隨駕的內大臣、御前大臣、御前侍衛等，必須穿黃馬褂以壯行色。不過，這是他們作爲皇帝同行者的特權，出行前臨時領取，一旦離職，或者不與皇帝同行時，根本不允許穿。正如《清會典事例·侍衛處·儀制》所載“後扈前引大臣一二等侍衛升級新補者，歲於十二月行文內務府，支領緣貂朝衣端罩，豹尾班侍衛支領蟒袍;恭遇巡幸，支領黃馬褂。”
2、行圍褂子。也就是在皇帝舉行圍獵、校射(射箭比賽)時，因表現出衆或向皇帝進獻獵物之人，皇帝照例一般都會賞賜黃馬褂。因咸豐以前的清朝皇帝，每年都要舉行行獵，因此這也算是清朝的一種慣例。不過，這種黃馬褂只有在跟隨皇帝行獵時纔可以穿，平時是不允許穿的。
3、武功褂子。這種“黃馬褂”通常只有在立下特殊功勳時纔會賞賜，不過在嘉慶以前少見於史書，因而推斷應該是在道光或咸豐年間纔開始出現的。太平天國起義爆發後，爲了鎮壓起義，很多在與太平軍作戰時立下戰功者都被“賜穿黃馬褂”，不過也僅限於高級武將。此外，如果能夠討得皇帝或太后歡心，有時也可能會被賞賜。而這種黃馬褂通常只有在隆重場合纔可以穿，平時則要被供奉起來，但可以複製一件較原物簡單的黃馬褂，以備公務需要時穿用。
4、特使賞賜。這種黃馬褂通常只被賞賜給特使或宣慰中外的官員。同時，被賞賜的官員在詔書宣讀之後，還要穿着黃馬褂騎馬繞紫禁城一週，以示榮耀。
這四種雖然都被稱爲“黃馬褂”，但因其功能用處不同，因而形制上也有所區別，例如侍衛及打獵與比武賞穿的黃馬褂的紐絆爲黑色，而武將和文官穿用的黃馬褂的紐絆則爲黃色。
清末時期黃馬褂氾濫，已經到了爛大街的地步
從清朝關於黃馬褂的規定可見，在中前期，能夠被賞賜黃馬褂的要麼是天子近臣或有功之臣，有這個資格的人其實並不多。然而隨着清朝的沒落，尤其是慈禧臨朝稱制時，黃馬褂則已經開始呈氾濫之勢。
在太平天國運動和捻軍起義爆發之後，清朝賞賜黃馬褂的標準其實已經降低，但要求仍然相對較爲嚴格，不僅要求戰功較高，且通常只賞給高級武官，而且一旦他們違背皇規或犯錯誤，皇帝還會將黃馬褂收回，以示懲罰。因此，這一時期黃馬褂的含金量還是比較高的。
然而隨着鴉片戰爭的爆發，清朝國力每況愈下，尤其是清朝財政在後期開始陷入困境，朝廷已經不像以前那樣可以給功臣和封疆大吏極爲豐厚的賞賜，只好將成本較低，但卻具有特殊意義的“黃馬褂”作爲主要賞賜物品，於是湘軍、淮軍的主要將領和地方總督、巡撫等封疆大吏，幾乎人手一件“黃馬褂”。
而到慈禧垂簾聽政後，更是進一步放寬了“黃馬褂”的賞賜條件，凡是能夠讓自己開心的人，不論是大臣還是太監宮女，乃至於普通的戲子藝人都會被賞賜“黃馬褂”，例如爲其開火車的司機、在清朝任職的洋人都被賞賜過“黃馬褂”。
此後，隨着清政府的多次戰敗，面對鉅額的戰爭賠款，更是將“黃馬褂”賞賜給了捐款的商人。到了最後，清政府爲籌集資金，甚至公開拍賣“黃馬褂”，而價格也從一開始的幾萬兩白銀，一路降低到幾千兩、百十兩。如此低廉的價格，自然導致曾經象徵着榮耀的“黃馬褂”開始爛大街了。
正如“市井穿黃馬褂者多矣，如草繩繫腰，綽綽令之試色，百姓多有詬言”所說，市井之徒都可以隨便穿着“黃馬褂”了。傳聞在江寧府，竟然有屠夫穿着黃馬褂在賣狗肉。
