“萬物迎春送殘臘，一年結局在今宵。”春節是中國人最重視的節日。感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
猶記幼時，年節一至，傳統的習俗煥發活力，天南地北的遊子回鄉省親，千家萬戶其樂融融。長大後，工業文明時代隆隆到來，年味淡了許多，讓人頗爲感慨。
追溯往昔，年味濃郁的農業時代，在帝國的權力制高點清宮裏，春節有哪些習俗?天子又如何過這一重要節日?
一、春聯納吉
“千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”。自五代時期後蜀天子孟昶撰“新年納餘慶，嘉節號長春”一聯後，過年貼春聯迎福納吉便成爲春節的傳統習俗。
清宮的春聯不同於民間用紅紙墨筆寫就的一次性春聯，而是由擅長各派書法的翰林院學術用毛筆在白絹上書寫，再製作邊框，多年反覆使用。
清宮春聯用白絹書寫，一方面出於當時社會以白色爲高貴，更主要的是爲了懸掛時和紫禁城裏硃紅色的柱子形成色彩對比，以便觀看。
所謂“大內宮殿春聯，例用白絹，由翰林謹書呈進。蓋宮殿漆柱，俱大紅色，故以白色映之。”與春聯一起張貼的還有門神，也是同樣材質製作，色彩上採用多種顏料，絢麗多彩。
若是趕上皇家萬壽慶典(過生日)的喜事，爲了營造喜氣洋洋的氛圍，負責人需要向天子彙報請示用紅色的對聯，如1894年慈禧過六十大壽，禮親王便上疏請示“其對聯是否一律用硃紅紙書寫，鑲用黃色絹邊，伏候欽定。”
清宮春聯主要由擅長不同筆體的翰林完成，在內容上，爲了避免因文入罪，翰林們一般都以穩爲主，用吉祥話充充門面。即便如此，也還有頗多忌諱：如由陳後主爲隋文帝吟誦、後爲歷代宮廷沿用的對聯“日月光山河，山河壯帝居”，因“日月”有爲大明招魂的嫌疑，便決不可用，多改用元代趙孟頫爲元世祖忽必烈書寫的春聯“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”。
到了乾隆年間，國家文教昌盛，翰林學士們用吉祥語寫成春聯，詞藻瑰麗典雅，爲之後歷代沿用，若殘破不堪繼續使用，則用新絹由當時翰林按照舊文重新書寫。
清宮春聯的製作由內務府和工部共同完成。一般由工部先根據殿宇的等級和規模確定春聯的尺寸樣式，製造庫(工部附屬機構)提供製作材料，交由內務府造辦處(主要爲清宮製造生活用品)製作。
因材料特殊，殿宇衆多，加之貪腐，清宮製作春聯也是一筆不小的消耗。爲了削減開支，清宮屢有裁撤春聯的舉措，如乾隆三十年皇帝批准內務府奏摺，撤掉了紫禁城中一百多處春聯和門神。
宮裏春聯平日由工部下轄的門神庫保管，維護上起初比較粗放，壞掉的話隨時維修更換。後爲加強管理人員的責任心，朝廷於乾隆二十三年規定，每五年由工部侍郎、內務府大臣各一人帶領工部人員確差春聯、門神情況，統計數目，開單上奏皇帝，皇帝批准後派官員監督工人整修春聯。清宮春聯五年維護一次的慣例就此形成。
宮裏春聯一般在臘月二十三“封印”(官府將官印封存，不再辦公)後懸掛，具體多在臘月二十六。第二年正月二十“開印”之後摘除，多在二月初二龍擡頭之日。春聯摘掛事宜由工部和內務府協同辦理，均從乾清宮開始，由後廷到前殿依次進行。
若是新年恰逢遇上皇帝、太后國喪百日喪期之內，當年各處均不懸掛春聯門神，次年恢復正常。在特殊情況下，清宮也會提前撤下春聯，如順治十八年時，皇帝福臨罹患天花，宮裏供奉痘疹娘娘，禁止一切娛樂活動，於正月初五便早早撤下春聯。
二、新衣迎春
與民間相似，天子在每年春節也會穿上新衣迎春。天子服飾多樣，與不同場合分別着朝服、吉服、常服、行服等多種。我們最爲熟知的龍袍，是天子在重大節日、筵席等隆重場合的吉服。清代天子龍袍一般採用極昂貴的緙絲製成，也有適合夏季的紗、羅龍袍。龍袍紋飾繁複，繡有日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻、宗彝、藻、火、粉米“十二章”，再加上雜寶紋飾，富麗堂皇。
在春節這個一年中最重要的節日裏，負責管理天子衣服的尚衣監會提前準備好服飾。出席朝廷儀式時，天子戴吉服冠，穿黃色龍袍，外罩貂皮端罩(大衣)，腰繫朝帶，着春綢棉套褲，白布棉襪，足蹬羊皮皁靴。朝中儀式結束後，天子需要換裝，着另一套龍袍、冠冕去拜見宮中太后，以示孝悌。
也偶有天子自主選擇服飾，如乾隆十九年除夕夜，太監呈上第二天的明黃色緙絲龍袍，乾隆卻臨時變卦，要穿一件香色緙絲龍袍，並下令這件香色龍袍“尋常日少伺候，留至每年十二月三十日沐浴後再伺候”，併成爲往後每年的慣例。
三、家國大宴
過春節時，天子要舉辦三場大宴，兩場以家長身份與家人歡聚一堂的家宴，一場以國君身份宴請羣臣的國宴。清代國宴分爲滿席、漢席兩種，在宮內設國宴必須是滿席，在宮外則可用漢席。滿席分爲六等。
頭等、二等、三等均爲祭祀已故帝后專用，活人能享受到的最高等級是四等席，只在春節、萬壽節(皇帝過壽)、皇帝大婚等重要場合出現;五六等席則主要用來宴請藩國貢使、蒙古王公貴族。
滿席在宴會上分爲兩宴，首先是以點心爲主的“餑餑宴”，之後上酒肉開“酒席宴”。
春節這一頓四等滿席，每年均於午時在太和殿開設。全宴共設二百一十席，與宴者共三百餘人，按官階高低分爲單人席、雙人席、三人席。
各席均使用長條矮桌，只有一二品官員能在殿內用餐。每桌上菜餚一致，菜譜每年不變，雖然菜餚豐盛，但國宴之上，天子在旁，又有哪個能吃的痛快?
飯未必吃的好，但錢卻要AA：爲節省開支，增強王公責任感，僅皇帝餐飲由國庫負擔，各席“餑餑宴”的點心由光祿寺提供，“酒席宴”的菜餚、餐具則由有爵位的王公按等級提供，若有差額則由光祿寺補齊。
爲避免年長皇子與年輕后妃發生不可描述，天子的家宴分爲兩次，早餐與后妃同進，晚餐宴請親王、皇子。
家宴亦是秩序井然。家宴由內務府籌辦，用餐地點一般在乾清宮，后妃宴時皇帝坐在殿中，皇親宴時皇帝坐在寶座臺上，餘人左右分列，按等級、輩分單桌或是共桌，同樣是先上餑餑、奶茶，再擺酒席，最後還要上一道“果桌”。
與宴者不僅按等級分桌，桌上的菜品、餐具亦有差距，處處彰顯禮法。就餐時，皇帝入席、離開均要奏樂，皇帝喝茶、用餐、飲酒時，與宴者都要叩頭祝賀，賜酒時更要叩頭謝恩，禮儀之繁冗堪稱折磨。
少許的溫情之處，在於開餑餑宴時，內務府會進行“轉宴”：從皇帝開始，將桌上點心按次序轉桌擺放，以供與宴者分享。
過年當然要吃餃子。清宮新年第一餐便是餃子，並遵守努爾哈赤時代留下的習俗，必須吃乾菜餡的素餃子。除夕晚上辭舊迎新儀式之後，皇帝要在昭仁殿東小屋吃餃子，餃子必須皇帝坐下時恰巧出鍋。
爲了卡準時間，御廚們煞費苦心：按照慣例，臘月底到正月，皇帝每過一處門檻，太監便要燃放一串鞭炮，御廚們便以此掌握皇帝行程，以便把控火候。時至清末，祖宗規矩日漸廢弛，天子春節的餃子改在養心殿吃，餃子餡也由素餡變成了肉餡。
四、各類活動
春節聯結兩歲，意義重大，天子在這時也要完成不少象徵性活動。
新年第一天，天子要飲屠蘇酒，舉行“開筆”祈福儀式。開筆祈福一般在天子平日處理政務的養心殿東暖閣明窗進行，天子在一天開始的子時至東暖閣，親手點燃名爲“玉燭長調”的白玉燭臺，在用黃金寶石鑄造、象徵國家穩固的“金甌永固”杯中注滿屠蘇酒，手握“萬年青”毛筆，鄭重寫下“天下太平”、“國祚綿長”等吉祥話，然後雙手捧杯，將“金甌永固”中的屠蘇酒一飲而盡。
在初二至初十的幾天中，天子還要選擇一個吉祥日子，選擅長詩賦的文臣，一同飲茶作詩，以示重視文教。茶宴始於乾隆時期，因在崇華殿舉行，故又名“重華文宴集羣仙”。
起初參加者僅爲文臣，後演化爲王公大臣二十八人。茶宴上，重臣們濟濟一堂，品嚐杭州獅峯龍井佐以梅花、松子、佛手，加雪水泡製的“三清茶”，由天子當場命題，衆人就題作詩，堪稱一時盛事。
在這些意在垂範天下的活動外，天子也有自己的休閒方式——看戲。
清代天子多好戲劇，晚清皇帝尤甚。清宮早年間多看雜劇、崑曲居多，同治時受慈禧影響，京劇大行其道。光緒年間，慈禧更是於春節召多個民間著名京劇戲班進宮，各路人馬連演數日，可謂過足了戲癮。
清代天子不僅愛聽戲，還頗多會唱之輩：乾隆祭竈時常唱《訪賢》;道光出演《斑衣戲彩》以娛太后;同治能唱武生，然而唱腔不過關;光緒雖不會唱，但會場面動作，常打《金山寺》自娛。
春節之於國人，不僅僅是一個隆重的節日，更是同胞血濃於水的文化心理紐帶。追憶往昔春節之於國家，展望今朝過年之於民族，願我們的年味越來越濃，傳統節日愈來愈發揚光大。
