秦始皇去世後，趙高聯合丞相李斯擁立胡亥登基，爲什麼蒙恬和蒙毅沒有舉兵支持扶蘇，反而束手就擒了?下面小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
因爲這就是那個時代的規則，看似扶蘇和蒙恬掌握着大軍，不可能被擊敗、甚至不可能被殺死，但事實卻是他們放下了兵權，跳進了趙高與李斯的圈套。
在秦朝，“愚忠”和“愚孝”是常態的事情，趙高和李斯這類背叛帝王的人才是反常態的，戰國中後期，爲了君王以及知己伯樂“自刎”而死的人不在少數，例如戰國末四大名將中，白起和李牧這兩個名將，都是在國君賜死的背景下，毅然赴死。
愚忠是戰國時代被後世人所唾棄的一種固執風氣，但是那個時代最讓人動容的，也正是這種以自己性命爲籌碼的忠誠。
信陵君有侯嬴面北自刎，太子丹和荊軻有田光自刎以壯其志，這一個個故事的背後，就是戰國的忠臣法則，守之則生，逆之則死。
因此在這樣的背景下，再說說扶蘇和蒙家兄弟。
扶蘇乃秦始皇嬴政長子，是否爲嫡長子，很難說得清楚，但是扶蘇很有才華，比之秦始皇，有着另類的優點，兩父子的關係和後世的明太祖朱元璋、懿文太子朱標有點相像，一個性格溫和友善，一個行事雷厲風行。
在明面上，秦始皇很厭煩扶蘇，但在心裏，已經把扶蘇立爲了“儲君”。
於是扶蘇被秦始皇“流放”到了上郡，監督秦軍修長城，而這個上郡，掌握着當時大秦最強的征伐軍，曾多次挫敗匈奴，據說是大秦的底牌，這支軍隊的主將是蒙家的蒙恬，可見秦始皇給扶蘇的，是一個“大禮物”，相當於儲君的資格證。
後來秦始皇東巡，身體逐漸虛弱，在《史記》的記載中，多種跡象都表明了秦始皇在駕崩那一年和前一年的“徵兆”，祖龍將死，果真駕崩在鎖龍之地：河北邢臺的沙丘平臺，這個地方，曾經困死過趙國的雄主，趙武靈王趙雍。
在駕崩之前，始皇帝留下遺命，讓在上郡的扶蘇辦理喪禮，顧名思義，也就是讓扶蘇登基，成爲新君。
當時的天下，實際上暗流涌動，六國貴族的心思壓制不下去，秦始皇對此很是焦慮。
大秦的律法嚴苛，但是一直這樣下去不是辦法，換一個和秦始皇完全不同的皇帝，對於局勢來說非常有必要，秦始皇深知這個道理，於是心裏早已經有了讓扶蘇即位的打算，雖然他很疼愛胡亥，但胡亥終究不是最適合的人。
本來按照秦始皇的設想，趙高和李斯二人，李斯將是他的遺詔的公證者，中車府令趙高乃是公佈者。
可就是這個環節，出了問題。
趙高以宦官之身，公然篡改遺詔，而且李斯對此沒有加以阻止，反而是被趙高說服了。
因爲蒙家有兩兄弟，一文一武守衛着大秦，不管是蒙恬還是蒙毅，他們諸多方面都比李斯有才華，最重要的是，蒙家兄弟乃是秦國、秦朝的世家忠臣，扶蘇自然更傾向於蒙家。
爲了自己的地位，李斯默認了這次遺詔的修改，並且成爲了幫兇。
二人在回咸陽的路上，公佈了新的“旨意”，這份遺詔的內容可謂是石破天驚，那就是立始皇帝帶着身邊的公子胡亥爲儲君，而在上郡的扶蘇以及蒙恬下令“賜死”。
除此之外，爲了保證當時始皇帝二十多個孩子不叛亂起事，李斯、趙高祕不發喪，將已經駕崩的秦始皇運回咸陽，沿途用鮑魚來掩飾屍體腐敗的氣味，而這個天下，就在這一切的陰謀中發展着。
當修改後的“旨意”來到上郡，扶蘇大哭不已。
本來按照正常思路，扶蘇公子無論如何都不可能因爲這一個遺詔而決然赴死。
但是有些事情就是這麼不正常，扶蘇在哭過之後，心裏也認爲自己的父親要將經常忤逆他的兒子“賜死”，蒙恬還在一旁勸阻，告訴扶蘇這是個陰謀，但是扶蘇已經自刎，蒙恬再說也無用。
兵權在手中，蒙恬對於扶蘇的地位很是理解，他知道秦始皇不可能說處死這個兒子就立馬處死，不然他安排扶蘇到上郡這個決策，那就是多此一舉。
可是蒙恬終究是臣，只有扶蘇帶頭質疑這個“賜死”令，帶着上郡大軍到秦始皇面前問個究竟，蒙恬才能受命行動。
雖然蒙恬有着瞭解和質疑，但他卻只是皇權的打手罷了，他能做到的最大限度，就是在扶蘇自刎後，自己堅持面見秦始皇問個究竟。
就這樣，上郡的兵權被奪，被牢牢掌控在李斯、趙高的手中，其實嚴格來講，是掌控在了和胡亥關係極好的趙高的手中。
扶蘇已死，將沒有人再有資格直接登基，剩下來就是胡亥和秦始皇剩餘諸子的角逐，可掌握着咸陽禁軍、上郡御北兵權的胡亥，根本就不可能輸掉皇位。
當秦始皇的車隊回到了咸陽後，秦始皇駕崩一事公佈天下，扶蘇也已死，胡亥立即登基，隨後趙高還和李斯迅速地控制了秦始皇的子女們，而後一一殺害。
這個時候，蒙家兄弟也已經遭難，蒙毅和蒙恬是當時被看作秦朝重中之重的兩個大臣，一文一武，守衛大秦。
但不管是忠心的蒙恬，還是能力極強的蒙毅，他們都失去了被任用的機會，不僅失去了被重用的機會，而且還因爲威脅太大，最終被處理掉。
當然啦，也許歷史上的蒙恬和蒙毅他們也不是一心求死，在臨死之前，必然有過自己的掙扎。
可惜的是，蒙家乃是大秦的忠臣世家，扶蘇死後，蒙恬和蒙毅要想反抗，最好的方法只能是造反，可他們寧願死也不願意造反，根本原因就是他們要守衛他們的忠誠。
由此可見，胡亥和趙高的最大贏面，就是因爲沒有底線。
他們沒有蒙恬和蒙毅的“忠”，沒有扶蘇的“孝”，雖然扶蘇和蒙家兄弟的行爲在後世人看來是“愚忠”、“愚孝”，可這終究是那一個時代的道德真理，反而是胡亥和趙高的“毫無底線”，才讓人爲之唾棄。
在設計殺死扶蘇、秦始皇剩下的兒女，還有蒙家兄弟後，趙高和李斯也出現了矛盾分歧。
李斯本來是一個十分有建樹的“法家”，他提出了便於國家大一統的“郡縣制”，奠定了一個時代的基礎。
但是這位“法家”，最後違背了自己內心裏的正義，行了不忠不義之事。
在奸臣趙高掌權期間，李斯卻又只想着發揮自己的才能管理天下，就是這麼爲權力而扭曲的一個人，最終被趙高處死。
說到底，這一系列不合理的事情，本質是秦朝走向毀滅的必然。
秦朝所夾帶着的，是周代以來的道德弊病，卻又因爲突兀的中央集權爆發了出來。
秦末農民起義，項羽仍舊是“分封”天下，即便是劉邦，都要分封諸侯王，才能夠建立漢朝，這就意味着，秦朝的先進但又先天不足。
即便是扶蘇，也未必能夠拯救一個瀕臨四分五裂的秦朝，扶蘇的性格就如同他甘願自刎一樣，倔強只是假象，更多的，是受制於規則的儒弱，若是扶蘇不自刎，蒙家兄弟就還有可能翻盤。
最後整個天下被趙高鬧得烏煙瘴氣，胡亥貪圖享樂，最終被殺死在皇宮中，最後的勝利者卻是昏庸的，讓人覺得荒誕的，這秦朝最後的滅亡，也真的是如劉邦所說，是天命使然吧。
