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懷胎十月一朝分娩 古人爲何將懷孕稱作身懷六甲

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還不瞭解:身懷六甲的讀者,下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~古人緣何稱懷孕爲身懷六甲?其中“六甲”代表的是什麼意思呢?

兩性結合纔有了孕育生命的可能,而懷孕是誕下子嗣的關鍵步驟。很多人可能不瞭解懷孕的滋味,想象一下肚子裏逐漸多了一個數斤重的肉球,這個肉球不斷吸收營養,發育成爲胎兒。懷胎十月之後,胎兒就要從肚子裏出來,這樣的苦痛幾乎每位女性都要承受。

懷胎十月一朝分娩 古人爲何將懷孕稱作身懷六甲

今天我們就來學習一下懷孕的相關知識,瞭解懷孕的過程,並且想一想,爲什麼古代把女子懷孕叫做“身懷六甲”呢? 這又有怎樣的故事呢?

懷孕的生理過程

懷孕一般指妊娠,也就是從受孕到分娩的過程。懷孕從胚胎在母親體內生長髮育再到排出,整個過程持續時間長,而且生理非常複雜,每個階段都有不同的特點,需要通過醫療輔助設備進行檢查和具體的解決。懷孕的早期症狀主要包括停經,早孕反應和尿頻。停經是最先開始的,如果在生育年齡的婦女有停經超過10天的情況,那麼很大可能就是懷孕的先期症狀,可以自我檢測,或者不放心的話也可以去醫院檢查。

早孕反應較爲複雜,包含的項比較多,主要有孕吐,頭暈乏力,嗜睡,食慾不振等等,這些是懷孕的常見情況,其中特別以孕吐最爲典型,影視作品乃至現實生活中我們也常以孕吐作爲懷孕的先兆之一,由此才注意到婦女懷孕。尿頻則貫穿於婦女懷孕的整個過程,因爲隨着胚胎的逐漸發育,開始壓迫膀胱,導致婦女常常會尿頻,這是懷孕的自然現象,不需慌亂。懷孕的前期症狀都比較明顯,但是如果想要求安心的話還是需要去醫院進行詳細檢查,這樣才能確保萬無一失。

從妊娠現象開始到真正生下寶寶,大多數媽媽需要經歷十個月的艱辛,也就是我們說的懷胎十月。懷孕在古代還有很多種不同的說法,民間也有“害喜事”的說辭,最常用的還是“身懷六甲”,那麼接下來我們就來詳細說一下身懷六甲的含義。

懷胎十月一朝分娩 古人爲何將懷孕稱作身懷六甲 第2張

天干地支的解答

身懷六甲重主要是“六甲”的含義比較難懂,可能有些小夥伴會說“六甲”就是六門科目都取得了“甲”,比喻成績優異,同時也暗示腹中的寶寶聰明。這個答案有些牽強,古代雖然重視科舉,可是還沒有到這種程度,因此“六甲”有更加科學合理的解釋。不瞭解大家有沒有發現,“六甲”中的“甲”字很熟悉,我們日常生活中最常用的當然是甲乙丙丁,這四位之後還有其他的順序,戊、己、庚、辛、壬、癸,一共組成了十天干。十二生肖中的子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥又叫做十二地支,和十天干一起組成了萬年曆,是古代記錄年份的歷法。

我們現在使用的是公立,也就是公元几几年,可是中國古代沒有能力偵測出嚴密的歷法,所以只能進行大概的估計,由天文學家們一代代記錄研究,根據天干地支的紀年之法,從而形成了萬年曆。天干地支相互組合,一個天干搭配六個地支,一共有60種排列組合,因此古代就將六十年稱作一甲子,意爲一個新的輪迴開始。

懷胎十月一朝分娩 古人爲何將懷孕稱作身懷六甲 第3張

回到六甲的話題。“六甲”也就是六組以甲起頭年份,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。根據《隋書·經籍志三》中的《六甲貫胎書》記載:(六甲)謂婦女身懷胎兒。古代認爲六甲之日是上天造萬物的日子,也是萬物生長起源的時候,因此就把婦女孕育新的生命這個過程叫作身懷六甲。唐朝的道教文獻《道教義樞》中講道:“甲寅階段生長骸骨,甲辰階段產生氣息,甲午階段是溫熱出現的時候,甲申階段長出牙齒,甲戌階段生長肌肉,甲子階段有了血液的流動。”這篇文獻詳細記載了“六甲”的六個不同階段。

有了這些不同時期的滋養,一個人的肢體框架就構建出來了,胎兒也就能夠順利成型誕生。身懷六甲的過程就是胎兒不斷生長髮育的過程,是古人根據古老智慧傳承下來的理解,能夠自洽說得通,我們也就能夠理解這個說法了。

懷胎十月一朝分娩 古人爲何將懷孕稱作身懷六甲 第4張

身懷六甲的其他說法

關於身懷六甲的說法有很多,除了天干地支的說法之外,還有從“六甲”本身的含義來解釋的。“六甲”直觀翻譯就是六個甲子,也就是六十年,古代人的壽命較短,六十歲就已經是高壽了,所以大多數人就將六十歲作爲一個輪迴,意味着新老交替,死亡與新生。因此婦女身懷六甲就可以當作一種隱喻,意味着生命的延續。

還有一種說法是簡單粗暴的將“六甲”翻譯爲六層盔甲,婦女們懷孕的時候很辛苦,身上就像穿了六層盔甲一樣。這種說法有些滑稽,但是也是一種猜測。關於“六甲”的說法還有一種是關於神兵神將的,道教經典中有六丁六甲的說法,是天庭的神將,所以古人把婦女懷孕稱作“身懷六甲”,也可能寄託着對未出世孩子的殷殷期盼。

懷胎十月一朝分娩 古人爲何將懷孕稱作身懷六甲 第5張

身懷六甲也有“藏五不藏六”之說。古代醫療水平低下,普通勞動婦女懷孕之後沒有合格的醫護支持,因此很難判斷腹中胎兒的情況,所以貧苦百姓只能等到胎兒差不多成型的時候才能真正顯現出來,所以就有了“藏五不藏六”的說法。可是這種解釋只說了“六”,沒有“甲”,解釋並不合理,所以並不能服衆,比較牽強。除此以外,最後一種解釋是比較合理的。中醫中常常用“六甲”指代心、肝、脾、肺、腎、膽等重要器官,婦女身懷六甲也就是孕育新生命的過程,適合古人“天人合一”的思想,讓大自然與人體形成穩定的和諧,順應自然規律。

懷胎十月一朝分娩 古人爲何將懷孕稱作身懷六甲 第6張

結語:綜上所述,身懷六甲的解釋有很多,既有最廣爲流傳的天干地支之說,也有神兵神將和中醫病理之說,每種說法都有一定的道理。這些說法包含了古人對於自然和生命規律的理解,同時飽含對胎兒的期望祝福,傳遞了豐富的中華文化知識,有利於文化的傳承。