“登聞鼓”制度是怎麼來的?朱元璋提倡“上訪”爲何“上訪”的人卻越來越少?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
其實，“上訪”就是羣衆越過底層相關國家機關到上級機關反映問題，並尋求解決問題的一種途徑，也是上層政府瞭解民意的一個重要途徑，也是包括中國在內許多國家的表達形式。
自古以來，“上訪”就是一種“民意”的表達方式，最早出現在堯舜時代。據史料記載，在堯舜時期，各個交通要道上都會豎立一塊木頭，用來徵集百姓的意見。百姓可任意在上面，書寫自己心中的想法，或者是對當政者的看法。
這種做法一直延續到西周，後來，在此基礎上，又添加了“路鼓”與“肺石”。《周禮》就有“肺石聽辭”、“路鼓之制”，讓有冤情的人可以去“擊鼓鳴冤”，以便冤情上呈。當時的朝門之外，都會掛一塊像人肺的石頭，凡是有冤情需要申訴的，都可以到肺石下面進行申訴。
隨着時間的推移，這兩個東西就逐漸演變成了“登聞鼓”制度。
登聞鼓制度用的“登聞鼓”，在漢代時期就掛在了宮門口的公車署裏，不管誰有冤情都可以擊鼓鳴冤，消息就直接能被皇帝知曉。這種繞過各層政府機關直接上訴的做法，是中國古代“民告官”的重要方式，也就相當於現在的“越級上訪”。
到了宋代，隨着直訴制度的不斷完善，朝廷就專門設立了“登聞鼓院”和“登聞檢院”，來處理“越級上訪”事宜。他們負責接待上訪的百姓，處理上訪的事務，如有必要，案情則會直接呈給皇帝審閱。
除此之外，老百姓還可以通過“詣闕”和“攔輿”上訴冤情。
例如：漢朝的齊太倉令淳于公犯了罪，朝廷將他拘禁了起來，他的小女兒緹縈知道後，就上書漢文帝，希望可以成爲官府的奴婢，以此來減輕父親的肉刑。因爲感念緹縈的孝心，漢文帝就廢除了肉刑。緹縈的這次的“越級上訪”，可謂是功德無量，這就是歷史上的“緹縈救父”。
然而，“攔輿”就是指：攔截皇帝的馬車來控訴自己的冤情。西漢初年，劉邦在征討英布，返回長安的途中，關中就有許多的百姓擋道，攔住了他的馬車。他們控訴：丞相蕭何利用自己的職權，用低廉的價格強制買田、置辦豪宅。劉邦在收下百姓的訴狀之後，回到宮中就立刻下旨：讓蕭何親自向百姓謝罪。
這三種上訪的方式都很好，但是，礙於時間和地域等因素，能夠越級上訪的百姓並不多。而皇帝在處理國家大事的同時，還要抽出時間來處理百姓的上訪事件，這就導致皇帝力不從心。像清道光皇帝，面對繁多的上訪案子，就打回地方，讓地方官員去解決這些上訪的事。其結果也是可想而知：地方官員只會敷衍行事，導致百姓上訪更加的困難，也沒有了實際的作用。
到了唐朝，皇帝就因上訪事務繁多，頒佈了相關的法律。在法律中就明確的規定：普通百姓要想上訪，就要經過一系列的程序的重重判決，如若還不滿意纔可以上訪到皇帝處。如果，不遵守這種限制越級上訪的制度，也算是一種犯罪。
到了明朝，這種情況就發生了變化，因爲，明太祖朱元璋是農民出身，他深知百姓心中的苦楚，同時，也害怕手底下的官員爲了自己的私慾會把朱家的天下搞垮，於是，他就積極鼓勵百姓上訪，還要求：各地官員要本着良心來做官，切忌貪腐殘害忠臣貪贓枉法。
甚至，朱元璋爲了保證百姓能夠順利上訪，防止當地官員攔截或慘遭迫害，他就編纂了《大誥》。在這本書中，詳細記載了淳化鎮巡檢何添觀等人，因刁難上京告狀的農民，最終，被處以刖刑一事，這也算是給各地官員的一個警醒。
當時的百姓如需上訪，只要手持一本《大誥》，一路上訪，就會暢通無阻，途中更是無人敢攔。
更值得一提的是，朱元璋不僅鼓勵百姓上訪，還准許 “越級綁縛”。也就是說，百姓在上訪的同時，還可以把上訪涉及到的貪官污吏直接捆綁，押解到京城治罪。這種情況，不論是在哪個時代都是一件不可思議的事情。並且，朱元璋還說：如果有攔截的人，全族都會被誅族。
最終，在這樣一番嚴打強壓之下，各地的吏治自然清明，從這裏，我們也可以看出朱元璋的決心。不過，朱元璋卻天真地認爲，在這項政策落實到實處之後，全國各地就不會有貪官污吏了。但沒想到的是，百姓也會公報私仇。
有一些地方百姓，假裝響應皇帝的號令，把當地衙門的官員綁起來勒索錢財，如果不給，就威脅將其綁到京城讓皇帝處理。更有甚者，當地官員爲了不丟掉自己的烏紗帽，嚴防百姓，造成了惡吏肆意欺壓良民的現象，最終，沒有人再敢越級上訪了。
於是，在政策實行一段時間之後，反而很少有人越級上訪了。
朱元璋實在想不通，越級上訪既可以維護自身利益，還能夠獲得一定的賞賜，可是，百姓就是不願意來。
這主要是因爲，朱元璋並沒有考慮到百姓手中的實權。自古以來，民鬥官就沒有贏過，很多官吏特別是胥吏，他們在百姓心中就是“地頭蛇”，連新上任的官員都不敢招惹，更何況是普通百姓了。在這種情況下，除了財力、人力雄厚的大家族，又有誰有能力上訪呢?就算逞一時之快，上報了皇帝，也害怕回去之後，被秋後算賬。
除此之外，古代的交通很不發達，到達京城則需要跋山涉水，百姓上訪的過程中，需要不少的費用，長路漫漫，在上訪途中，還要承受着各級官員的刁難。因此，百姓上訪得到的則比失去的更多，時間一長，大家都懶於上訪了。
但到了明朝後期，每一朝皇帝都會出臺嚴控上訪的新政策。比如：嘉靖朝規定：告狀者“於登聞鼓下及長安左右門等處自刎自縊，撒潑渲呼者，拿送法司，追究教唆主使之人，從重問擬。”可見，當時自殘告狀的人並不少，明朝統治者也並不顧惜，這些規定都被清朝所繼承。
最後，雖然清王朝滅亡了，但是，中國延續了兩千年的上訪制度被保留了下來。
