在東漢末年這樣一個時局混亂的動盪年代，曹操之所以能夠脫穎而出，統一中原，很大程度上得益於他實行的“唯纔是舉”的用人機制。曹操爲了能廣泛地吸收和籠絡文人名士，哪怕這些人把他罵得狗血噴頭，他也“愛憐其才”，赦之不咎。然而，曹操卻對幾個有才的文人表現出了讓人驚訝的言行舉動，對他們上演了一場場侮辱、屠殺的慘劇。這讓衆人不由得發出疑問：標榜愛惜人才的曹操爲何會這樣做呢?
禰衡是一個純粹的文人，但是他自恃其才，不知天高地厚，甚至目中無人，狂悖不羈。令人想不到的是，這位絲毫不懂政治的文學青年，竟然在曹操面前出言不遜，大放厥詞，引起了曹操的強烈憤恨和不滿。對付這樣一個不識時務、蔑視權貴的酸腐文人，曹操有自己獨特的一套辦法，那就是通過“不命坐”、“令爲鼓吏”和“不起身相送”等方式，在禮法上有意怠慢，在人格上極力羞辱。
當然，曹操是一個聰明人，他知道如果他殺了禰衡，定會讓其他文人心寒，於是他開始“借刀殺人”，派遣禰衡到荊州出使，結果因出言不遜被一介武夫黃祖砍下腦袋。
與三國“憤青”禰衡不同的是，孔融不僅僅是文學家，更是一位政治家。作爲孔子的二十世孫，孔融官高名遠，衆望所歸，順理成章地成爲知識分子的一代領袖。名士出身的孔融向來看不起曹操，喪失地盤來到許都後，孔融認爲自己是在爲漢獻帝做事，而不是爲曹操效勞，不買曹操的賬。這讓大權在握的曹操覺得很窩火，萌生殺掉孔融的念頭。
但是由於北方局勢還不穩定，加上孔融的名聲遠播，曹操不便對他怎樣。到了建安十三年，北方局面已定，曹操在着手實施他的統一大業的前夕，爲了排除內部干擾，便授意部下誣告孔融“欲規(謀劃)不軌”，又曾與禰衡“跌蕩放言”，將孔融殺害棄市，連他的兩個兒子也未能倖免。
