衆所周知出家人不近酒色、不食葷腥。但是明朝末年，張獻忠曾經逼迫一個和尚吃肉，那麼這個和尚照做了嗎?下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
要想知曉故事的原委，首先便要對其所處的時代背景做一個簡要的瞭解。該故事發生在明朝末年，即崇禎皇帝在位期間。那時朝堂內部政治腐敗、奸佞宦官把持朝政，朝廷外部災荒不斷、各方勢力虎視眈眈。對此，當朝統治者已是無力迴天，民衆也生活在水深火熱之中。於是，民間誕生了大量的農民起義軍，衆人皆對朝廷感到失望，妄圖揭竿起義、取而代之。
而此次故事的主人公張獻忠，便是這衆多起義軍中的一員。張獻忠出生於陝西省的一個偏遠困苦的山村之中，年少之時也曾去村設的學堂求學，因此，他雖是農民出身卻並不是胸無點墨之人。隨着年齡的增長，他選擇棄文從武，後來還曾在延安府擔任捕快。由此可見，張獻忠此人的確是一個文武雙全的人。
隨後由於陝西省旱災嚴重，連續三年農田顆粒無收，於是平民百姓爲了解決溫飽問題，紛紛踊躍報名加入了途經此地、已經頗具規模的以王自用爲首的起義軍隊伍。而智勇雙全的張獻忠也正是在此時逐漸開始嶄露頭腳，他殫精竭慮的發揮了自己的軍事指揮才能，使得王自用所領導的起義軍在當時成爲了一支名震一時、無人敢惹的強勁隊伍。
此後，張獻忠便跟隨王自用轉戰各省，吸納流民、參與戰鬥，兢兢業業、屢立戰功，對全國範圍內的農民起義運動起到了先進的示範作用，並且也爲大西政權的建立打下了堅實的基礎。而後，他們更是趁熱打鐵、揮師南下，兵臨皇覺寺，掘出明朝皇室的祖墳，將各種陪葬的寶物搶奪燒燬，逼得崇禎皇帝只能身着喪服跪在太廟前嚎啕大哭。
此後，崇禎皇帝便徹底淪爲笑柄，大明政權也名存實亡。而張獻忠則乘勝追擊，最終於1644年即順治元年在武昌建立大西政權。張獻忠在成都境內稱帝后，在政治和軍事等方面都取得了傑出的成就。
在政治上，他選擇採用三省六部制，並大力推動科舉制度的發展變革，藉此招攬能人志士。而後又將跟隨自己南征北戰、勞苦功高的四位養子封王拜相，藉此籠絡人心。
在軍事方面他則基本承襲了前朝的舊制，但又在此基礎上設立了五軍都督府。在都督府之下又設立了一百二十個軍營，將軍營劃分給不同的人進行監管，大家各司其職、互不干預，在一定程度上有效防止了軍權的過度集中。
但這一系列明目張膽的行爲也讓周邊的其他明軍將領將其視爲了眼中釘、肉中刺，於是各方勢力集結起來，意圖推翻根基尚淺的大西政權。
以成都爲中心，輻射四川其他地區，將近六位明軍將領率領部下開啓了對張獻忠以及大西政權的討伐之路。經過半個月的時間他們大肆屠殺大西的農民起義軍，甚至連無辜百姓都不放過，也因此引起了張獻忠的激烈反抗。但事實證明，張獻忠此人確實是有幾分能耐的，他先是採用了遊說和內部瓦解的政策，而後趁機將他們逐一擊破，徹底鎮壓了這股反動勢力。
由此可見，大西政權的統治者張獻忠貌似是一位愛民如子之人。但事實真的如此嗎?答案必然是否定的，因爲這一切還要從他剛剛攻陷成都之時做過的那件十分荒唐的事情說起。那時，初到成都的張獻忠便被駐守在此地的明軍將領以及平民百姓當做亂臣賊子，一時間羣情激奮、到了人人得而誅之的地步。因此，他便放棄了懷柔政策，開始集中火力、強行攻佔。
而後便有了史書中記載的屠城事件，整個過程總共延續了三天三夜，成都城內血流成河，滿目瘡痍，除了寺廟中的出家之人，幾乎沒有倖存者。但張獻忠卻並不想如此輕易的放過這些修行之人，於是他便想到了一個非常陰險的辦法，那便是逼迫這些出家之人破戒，告訴他們：“只要你們大口喝酒，大口吃肉，我便立刻下令停止屠城。”
而這些天生悲憫的僧人也並未做過多的掙扎，果真如他所願，對着桌上的酒肉狼吞虎嚥了起來。這可就讓張獻忠驚掉了下巴，他從未想過這些向來自視甚高的出家之人能如此簡單的就屈服於自己。於是，他便抓來其中管事的僧人，詢問他爲何同意破戒。僧人擦了擦嘴角，挺直了腰桿回答道：“酒肉穿腸過，佛在心中留。”自此，這句僅有十個字的名言便流傳千古。
