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“龍門二十品”指選自龍門石窟中北魏時期的二十方造像題記，是魏碑書法的代表。魏碑上承漢隸，下開唐楷，兼有隸楷兩體之神韻。
其中十九品在古陽洞，一品在慈香窟。內容一般是表達造像者祈福消災的。它的書法藝術是在漢隸和晉楷的基礎上發展演化，從而形成了端莊大方、剛健質樸、既兼隸書格調，又孕楷書因素的獨特風格，是北魏時期書法藝術的精華之作、“魏碑”體的代表。
概述
龍門二十品，是指選自龍門石窟中北魏時期的二十方造像題記，該稱號始自清代。其中有十九品在古陽洞，僅有一品在位於老龍洞外的第660窟(慈香窯)。這些造像記中的功德主多是北魏的王公貴族、高級官吏和有道高僧，他們爲孝文帝歌功頌德或爲祈富欀災而開龕造像，他們的名字多在史書上有所記載。
這些造像記中往往涉及當年的史實，因此，龍門二十品不但是北魏時期書法藝術的精華之作、魏碑書法的代表作，也是具有研究價值的史料。
地理環境
從河南洛陽南行十三公里左右，就到了著名的“四大佛窟”之一的龍門石窟。這裏兩山夾峙，有如門闕，伊水長流，一邊，是唐代大詩人白居易長眠的香山;一邊，是龍門山。
在龍門山上，有自北魏至北宋開鑿的大大小小的佛窟，至今尚存的就有一千三百五十二個，有佛龕兩千三百四十五個，造像多至十萬餘尊，是中國雕塑藝術的寶庫。
筆形特徵
《龍門二十品》造像記是典型的“魏碑體”，從筆勢上看，入筆露鋒，橫畫的書寫先豎向下方按再橫向右上方運行。平其凡先生認爲，之所以出現這種“欲橫先豎，欲豎先橫”的現象，歸根結底是由於人們右手執筆書寫的緣故。
右手執筆，最佳的線條是從上到下，從左至右的直線和呈“S”型的曲線，將這種最適宜右手執筆書寫的“S”型曲線壓縮到一定程度，就會出現“欲橫先豎，欲豎先橫”的筆形。在造像記中隨處可見方頭方尾、呈平行四邊形的橫畫，這應該是受當時刊刻工具的影響。
另外，龍門造像題記中，經常出現橫畫向右上方明顯的欹斜，且波磔明顯，帶有明顯的隸意，表現爲收筆時按筆並上挑出鋒，在“二十品”造像題記中的“點”畫大多呈三角形，這是受刻刀影響的緣故。刀在石上運行較爲遲鈍、生澀，不如筆在紙上運行流暢、快捷。
同時，由於受隸書的影響，魏碑點畫有向上挑的波腳;還有些點畫爲橫的寫法，把並列的點畫橫向連爲一體。魏碑中長撇的典型特徵是頭部下筆處斜刻一筆，大約呈45度角，尾部較粗，收尾時末梢微微上揚或沿水平方向運行。
捺畫多有波磔,微露鋒或不露鋒，保留隸意。有的捺畫下端水平如直線，完全是刀刻的工藝效果，如《始平公造像記》、《魏靈造像記》中的大部分捺筆方正峻厲，如刀刻一般，更顯得鋒芒畢露，雄健非凡。
