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《紅樓夢》薛寶釵是正經人家的嫡出女兒,爲何甘願做寶玉的繼室?

來源:安安歷史網    閱讀: 2.56K 次
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紅樓夢》講述了寶黛釵的愛情古詩,那麼薛寶釵是正經人家的嫡出女兒,爲何甘願做寶玉的繼室?這是很多讀者都比較關心的問題,接下來本站小編就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。

大觀園試才題對額時,賈政先後對後來的瀟湘館、稻香村和蘅蕪苑作出了點評。評價也是依次順序,瀟湘館最高,稻香村次之,蘅蕪苑最後。

如果細想就會發現日後分別住進去的林黛玉李紈和薛寶釵三人中,李紈、薛寶釵確定是賈政的兒媳婦。那麼,林黛玉夾在其中算什麼?

若是結合最後一處怡紅院,賈寶玉堅持認爲“題紅香綠玉才兩全其妙”,賈政雖嘴裏說着“不好,不好”,過後卻默認了。

綠玉就是黛玉,紅香綠玉顯然代表了賈寶玉認爲“兩全其妙”的寶黛姻緣。

之所以講這一段,是要提出一個嚴肅的問題,林黛玉究竟有沒有“嫁給”賈寶玉爲妻。

《紅樓夢》薛寶釵是正經人家的嫡出女兒,爲何甘願做寶玉的繼室?

如果林黛玉沒有嫁給賈寶玉,曹雪芹爲何會安排賈政以兒媳婦待遇點評瀟湘館,並與稻香村、蘅蕪苑兩處一起。

既然提出問題就要解決問題。小編認爲解決問題的方式,不可以自己想一個故事去圓融,而是要從原文尋找證據證明。

如果林黛玉和薛寶釵都嫁給賈寶玉爲妻,有沒有可能?

可以肯定二女同嫁不可能。賈寶玉沒有那個能力和地位,同時迎娶林黛玉和薛寶釵。

那麼,就只有一種情況,就是先娶林黛玉,續絃薛寶釵。

這種情況就要求林黛玉要麼訂婚後被迫離去,沒能真正與賈寶玉結爲連理,要麼就是(定)婚後死在賈家。

這兩種情況的結局,原文有什麼線索呢?當然有!還非常多。

首先,賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇原型,明眼人一看就知道典出《孔雀東南飛》和《釵頭鳳》兩個故事。

無論是劉蘭芝還是唐婉,他們都是被迫離開丈夫後,又出嫁後死去的。

林黛玉肯定與劉蘭芝和唐婉命運高度契合,與賈寶玉有了姻緣又被外嫁了。

其次,再說原文線索。

從晴爲黛影來看,晴雯被攆走,證實了林黛玉被王夫人“攆走”離開賈家的事實。

而林黛玉的姻緣籤芙蓉花籤“莫怨東風當自嗟”,借昭君出塞故事,影射林黛玉被迫離開賈家,嫁爲王妃。

當日元春省親,修改“蓼汀花漵”和“紅香綠玉”,就暗示黛玉外嫁與賈元春或者皇帝插手賜婚有關。

林黛玉作《折足雁酒令》《葬花吟》《五美吟》《桃花行》和《柳絮詞》,全都是寫最終要離開賈家而去。

尤其《題帕三絕·三》和《桃花行》,明確她最終並不是死在賈家。

還有林黛玉喜歡李商隱那句“留得殘(枯)荷聽雨聲”,是李商隱被迫離開表舅崔戎家裏,獨自浪跡天涯,於路上思念表兄弟所作。於《折足雁酒令》都暗示遠適。

《紅樓夢》薛寶釵是正經人家的嫡出女兒,爲何甘願做寶玉的繼室? 第2張

薛寶琴的十首懷古詩之七《青冢懷古》也暗示林黛玉最終客死他鄉,對應《葬花吟》“天盡頭,何處有香丘”。

最關鍵賈寶玉在第二十三回,明確提到林黛玉日後嫁作一品夫人病老歸西后,他變成大王八(和尚),去替她馱碑一輩子。

一品夫人是帝王妃的品級,賈元春的賢德妃就是一品夫人,恰與瀟湘妃子契合。

瀟湘妃子是賈探春給林黛玉取的名號,日後探春被遠嫁海外爲王妃。林黛玉芙蓉花籤也是“昭君出塞”故事。瀟湘妃子又是娥皇女英同嫁舜帝爲妃故事……都能證明林黛玉最終與賈探春二女同嫁海外異國了。

對此,薛寶琴在瀟湘館講述西洋美人作詩時,只送給林黛玉一盆水仙,賈探春一盆臘梅,其他人沒有也是伏筆二女遠嫁西洋。

那西洋美人作的詩,分明就是漢家女兒漂泊海外思念故土之心境。與林黛玉和賈探春遠嫁後心情一樣。

而王熙鳳送的暹羅貢茶只有林黛玉喜歡。

薛蟠在一見林黛玉“酥倒”後,請賈寶玉吃的“蓮藕、西瓜、鱘魚和暹羅貢豬”,這幾樣東西也都有遠嫁海外的隱喻。

蓮藕是林黛玉芙蓉的象徵。

西瓜多子代表西邊的姻緣。

鱘魚是海上來,還要海上去。

暹羅貢豬和暹羅貢茶結合,茶爲定親茶禮,豬爲龍之意。代表皇權和王妃的姻緣。

最後,香菱與馮淵本有三日婚約,卻被薛蟠搶走。

香菱是林黛玉的影。

馮淵預示賈寶玉和賈家馮淵。

薛蟠字文龍,號呆霸王,影射帝王。

歸攏了以上曹雪芹留下的全部伏筆,就會發現所有線索都指向一件事:林黛玉在與賈寶玉定親後,被迫遠嫁海外異國爲王妃,被一個國王搶了去。

《紅樓夢》八十回後續書“苦絳珠魂歸離恨天”,全都摒棄了這些線索。導致林黛玉死在賈家。試問黛玉如此一死,外人該如何詬病和詆譭她與賈寶玉的“私情”?更與之前曹雪芹伏筆的線索全斷了。

講明白林黛玉的去向,就會發現賈寶玉再娶薛寶釵,就名正言順了。

林黛玉與他有婚約是髮妻,再娶薛寶釵就是續絃。這從邢夫人和尤氏的出身也能證明,薛寶釵想要嫁給賈寶玉,續絃是最合適的。

第五十八回“杏子陰假鳳泣虛凰”,藕官就提到了續絃的伏筆。

《紅樓夢》薛寶釵是正經人家的嫡出女兒,爲何甘願做寶玉的繼室? 第3張

(第五十八回)這又有個大道理。比如男子喪了妻,或有必當續絃者,也必要續絃爲是。便只是不把死的丟過不提,便是情深意重了。若一味因死的不續,孤守一世,妨了大節,也不是理,死者反不安了。

賈寶玉對這個說法深以爲然。事實上林黛玉離去後很快就死了,賈寶玉便爲了人倫大節而以續絃之禮迎娶的薛寶釵。

當時發生的事,劉姥姥雪下抽柴故事裏,也講得清楚明白。

(第三十九回)劉姥姥笑道:“也並不是客人,所以說來奇怪。老壽星當個什麼人?原來是一個十七八歲的極標緻的一個小姑娘,梳着溜油光的頭,穿着大紅襖兒,白綾裙子──”

解釋下劉姥姥這個故事,就是林黛玉和賈探春被迫遠嫁後,賈母寢食難安(南安太妃),不久病倒並很快病入膏肓(老壽星反話),爲了給賈母沖喜(薛寶琴就是給母親沖喜出嫁),賈寶玉同意續絃之禮迎娶薛寶釵,不想婚禮當天賈母去世,夫妻二人守孝不能圓房。

隨之賈家被抄家,應了劉姥姥故事沒講完,賈家南院馬棚起火,“火起”可結合第一回甄士隱家的禍起故事。

賈家抄家後,賈寶玉也像甄士隱一樣投奔岳母家裏,同樣被嫌棄沒有活路而“出家”做了和尚,隨後他南下西去,在西海沿子(暹羅一帶)尋到賈探春,並在林黛玉墳前守墓餘生。