陰陽道，最早啓於1500年前中國“陰陽五行”思想的傳入日本，後來則發展爲日本自有的一種富有本土色彩的(類)宗教形式，成爲日本神道的一部分。興起期(飛鳥~奈良時代)
陰陽道最早起源於6世紀由中國傳入日本的“陰陽五行”思想，被作爲“新知”爲當時的統治者所利用，推進了當時日本社會國家統治的變革。
廄戶皇子(聖德太子)、大海人皇子(天武帝)、惠美押勝(藤原仲麻呂)、吉備真備等等，運用陰陽道的一些想法(如五行學說的生克說)來解釋日本的歷史。桓武帝由“四神相應”的原則的遷都即是一例。
在民間，日本原有的一些宗教形式也開始借用一些一些陰陽道的概念與方法。
鼎盛期(平安朝)
在平安朝，陰陽道和陰陽師已經成爲國家機關的一個組成部分，專門的部門即陰陽寮、長官爲陰陽頭。貴族制度的穩定化和社會總體比較平穩的環境下，陰陽道的占卜術變得越來越受重視。
到了平安中期，出現了以爲大成的陰陽師--安倍晴明，陰陽道達到了鼎盛時期。陰陽道主要分成了歷道和天文道兩大家，分別爲賀茂家和安倍家。
大衆化(中世)
鎌倉時代，隨着朝廷勢力的衰落，作爲原來陰陽師活動的舞臺也日漸破敗，許多原來的宮廷陰陽師開始流入民間，並且很快的與密教等其他宗教結合，形成一中適於大衆的新陰陽道，一些日本民俗即延續着當時陰陽道的一些儀式或做法。
衰退期(近世)
到了憑藉實力說話的戰國時代，陰陽道並不吃香。直到德川家康開設江戶幕府的時候，五行興替的思想纔再次被般出來。安倍家直系後裔土御門家再次興旺，嗣子斷絕的賀茂家也憑藉的支流幸德井家再興，不過到了江戶時代中期，土御門泰福爲長的土御門神道終於取得了全日本陰陽師的支配權。
衰滅(近代)
明治時代，陰陽道被以“淫祠邪教”的名義廢止，部分內容被以民間信仰的名義殘存下來，神社神道與陰陽道決裂。
再興(現代將來)
隨着偉大陰陽法師東江太郎的日益修行，陰陽道的偉大新生與復興即將到來。
