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乾隆五十六年(1791年)的除夕夜，81歲的乾隆皇帝翻了79歲的愉妃珂里葉特氏的牌子，這也就代表着乾隆這一夜要召愉妃侍寢。其實乾隆當時已經81歲，而愉妃也79歲了，兩人都已經是耄耋之年的老人了，也不可能再有什麼激情，兩人主要是在一起敘舊，追憶他們英年早逝的兒子五阿哥永琪而已。
即便如此，愉妃也只能在乾隆的寢宮中待一炷香的時間(大概等於三十到四十分鐘)，時間到了就會有敬事房的太監在寢宮外提醒乾隆該離開了。這就是因爲清朝的皇帝在紫禁城中按照禮法規矩是不能留妃嬪晚上與皇帝住宿，皇帝也不能在妃嬪寢宮住宿的，只有寵幸的時候才能過來，完事之後就必須得離開，否則就有違祖制，是對祖先制定的規矩的不敬。
清朝的皇帝住宿並不自由，主要是承襲於明朝的制度，而且比明朝更加嚴苛
都以爲皇帝后宮三宮六院七十二嬪妃，皇帝晚上想住哪住哪，其實這個想法不適用於明清時期的皇帝，明清時期的皇帝人身並不自由，他們可不是晚上想住哪就住哪，更不能想找誰住宿就能住的，尤其是清朝的皇帝比明朝皇帝規矩更多，更加嚴苛。
清朝在入關之前也就是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極時期沒有這麼多規矩，但是隨着清朝入關，清朝的統治階層逐漸被漢化，因此儒家的禮法在清朝統治階層也十分受到重視。
在制度上清朝基本承襲了明朝的制度，而清朝的宮廷規矩又在明朝的基礎上進行了更加嚴苛的要求，因此清朝的宮廷規矩比明朝還要繁瑣嚴格。
清朝入關之後的第一任皇帝順治皇帝由於擔心子孫後代沉迷女色，更是制定出了皇帝身邊不得有宮女服侍的規矩，因此清朝歷代皇帝身邊只有太監服侍，宮女只能去服侍后妃這些女主。
清朝皇帝不僅不能碰宮女，連晚上住宿自由都受到限制，清朝的規矩是皇帝可以召妃嬪侍寢，但是侍寢結束後，妃嬪必須回自己的寢宮，而皇帝不能留宿，更不能去妃嬪的寢宮住宿，住宿的話皇帝只能在自己的寢宮或者去皇后的寢宮。
其實這條皇帝不得在妃嬪寢宮住宿的規矩還得追溯到明朝的明世宗嘉靖皇帝身上，在明朝嘉靖皇帝之前，皇帝晚上想在哪個妃嬪寢宮住宿是不受限制的。
嘉靖在位初期還是比較有作爲的皇帝，開創了嘉靖新政的局面，但是嘉靖的轉變主要在於中後期，他在中後期開始迷信道教，追求長生不老之術，怠政長達20餘年，而讓他如此轉變就在於嘉靖中期發生的壬寅宮變事件。
在事發當夜，嘉靖住到了愛妃曹端妃的寢宮翊坤宮中，這一夜也讓嘉靖畢生難忘，曹端妃手下的宮女和另一位寵妃王寧嬪手下的宮女聯合要勒死睡夢中的嘉靖。結果嘉靖沒有被勒死，被聞訊趕來的方皇后所救。
事後審訊得知系王寧嬪不得賞賜，再加上嘉靖平日殘暴多疑，經常杖責宮女，因此王寧嬪就指使宮女想弒殺嘉靖。最終這件事以嘉靖下旨將王寧嬪、曹端妃以及宮女楊金英等人全部誅殺結案。
歷經這件事之後，從此嘉靖變得更加多疑不再信任別人，他開始獨居西苑潛心修道。他爲了避免後世子孫再有自己這種遭遇，他又定下了後世皇帝要麼獨居自己寢宮，要麼只能在皇后寢宮住宿的宮廷規矩，總之不能留宿妃嬪或者在妃嬪的寢宮留宿。
也就是從嘉靖之後皇帝們就失去了住宿自由，從此之後皇帝想要寵幸哪個妃嬪，那就只能把她召到皇帝的寢宮來，完事之後再讓妃嬪回到她自己的寢宮，總之妃嬪不能留宿到皇帝的寢宮，皇帝也不能再留宿到妃嬪的寢宮。
嘉靖提出的這個規矩在當時受到了朝臣們一致的擁護，畢竟這個規矩可以避免皇帝沉迷女色，朝臣們當然願意吹捧和贊成，於是從此之後明朝宮廷就有了這條規矩。而清朝承襲的是明朝的制度，清朝統治階層認爲這條規矩很不錯，確實可以防止皇帝沉迷於女色，所以這條規矩也被保留下來。
順治皇帝又在嘉靖皇帝的這條規矩制定了皇帝身邊不得有宮女服侍的規矩，杜絕了皇帝隨意寵幸宮女，也避免了皇帝沉迷女色。
此後清朝歷代皇帝都嚴守這些宮廷規矩，按照清末帝溥儀在《我的前半生》中回憶的宮廷規矩，他就寫到過在清朝宮廷中的宮女主要是服侍后妃這些女主，皇帝起居必須只有太監服侍。宮女在宮廷中活動辦事，必須得兩名宮女同時行動才行，清朝的宮廷規矩是禁止宮女單獨在宮中活動。
按照溥儀的回憶他在13歲時向光緒皇帝的妃子瑾妃去請安，當溥儀進屋之後，服侍瑾妃的宮女就必須主動退到屋外，只留下一位年老的嬤嬤服侍瑾妃與溥儀說話。從溥儀的回憶就能看出來，清朝的宮廷規矩有多麼嚴苛，連13歲的小皇帝都不許與宮女接觸，就是爲了防微杜漸。
清朝皇帝如果想寵幸宮女，必須是由內務府或者皇后再或者皇貴妃推薦侍寢才能納其爲妃，而且皇帝寵幸宮女時必須由內務府統一備案登記才行。
所以清朝的宮廷規矩在明朝的基礎上變得更加嚴苛，清朝的皇帝晚上不僅住宿不能自由，宮廷規矩的約束還更加嚴苛。
清朝皇帝不僅住宿不自由連妃嬪侍寢都有時間限制
不光清朝皇帝晚上住宿不自由，就連召妃嬪侍寢的規矩流程也很繁瑣。清朝妃嬪侍寢流程通常都是每天晚飯前由敬事房的總管太監遞上一個托盤，這個托盤裏裝的是這晚準備侍寢的妃嬪名牌，如果皇帝想讓誰今晚侍寢，就會把牌子遞給敬事房總管太監。
然後皇帝就開始享用晚膳，敬事房的總管太監就會立刻把這個消息傳遞給被翻牌子的妃嬪，在皇帝用晚膳期間，被翻牌子的妃嬪就得立刻沐浴洗漱準備侍寢，皇帝晚膳小憩之後，被翻牌子的妃嬪就得過來侍寢了。
翻牌子也是有講究的，不像清宮劇中演的還會把皇后的名字也放到翻牌子的托盤中，其實在真正的清朝歷史上，皇后的名字是不會出現在牌子中。因爲皇帝如果不想翻牌子他就只有晚上獨居或者去皇后寢宮住宿，所以皇后的名牌是不會出現在托盤中。
而且皇后的權力還很大，皇帝翻牌子的妃嬪名牌必須經過皇后的鳳章籤蓋才能生效，才能被敬事房太監把名牌放到托盤中供皇帝挑選。也就是隻有皇后批准讓誰去給皇帝侍寢才行，皇帝纔有機會翻這個妃嬪的牌子，皇后如果不準，那這個妃嬪就沒機會，所以皇后也不需要參與翻牌子。
清朝的皇后擁有如此大的權力還得是始於康熙時期，皇后能有權力替皇帝篩選侍寢妃嬪這種事情在順治時期是不可能存在的事情，順治十分不喜歡母親孝莊太后給他冊立的兩任皇后，所以他不可能賦予皇后這種權力。
順治的兒子康熙就不同了，雖然康熙的原配妻子孝誠仁皇后赫舍里氏與康熙屬於是政治婚姻，可是兩人婚後感情很深厚，康熙十分尊重孝誠仁皇后，在祖母孝莊的許可下，康熙爲了表示尊重孝誠仁皇后特意定下了皇后有權力替皇帝遴選侍寢妃嬪名單。
康熙對孝誠仁皇后的感情極爲深厚，後來孝誠仁皇后在生育太子胤礽時早逝，康熙每逢她的忌日都不會召妃嬪侍寢，晚上康熙甚至感念孝誠仁皇后而哭泣，這種情況一直到康熙晚年纔有所改變，足見康熙對孝誠仁皇后的感情之深，所以康熙爲了孝誠仁皇后定下了由皇后替皇帝遴選侍寢妃嬪名單的規矩。
清朝的妃子侍寢時，規矩也比較多，清朝的宮廷規矩凡是侍寢的妃嬪都要一絲不掛，然後由宮女捲入大氅裹好，再由敬事房的太監們把妃嬪擡到皇帝寢宮侍寢。妃嬪來到皇帝寢宮後，敬事房的太監們把她裹着大氅放到皇帝的龍榻上後就退出到屋外，之後妃嬪就可以從大氅中由牀尾逆牀而上爬到皇帝身前，隨後兩人就進入“戰鬥狀態”。
當皇帝在屋內辛苦耕種時，擡妃嬪的太監和幫着裹妃嬪的宮女以及敬事房總管太監都得在屋外等候，敬事房的總管太監還得替皇帝負責計時，一炷香的時間敬事房總管太監就得在屋外提醒皇帝到點了。
之所以會有敬事房總管太監提醒皇帝辦事的時間，這個規矩也是因爲怕皇帝過度沉迷被掏空身體，所以纔會對皇帝的辦事時間有着嚴格的限制規定，通常情況下清朝皇帝的耕種時間大概就一炷香的時間。
因此就這麼來看清朝皇帝的耕種時間十分珍貴，這個計時時間是從擡妃嬪的太監們退出到屋外開始計時，這也就意味着兩個人基本沒有太多的前戲時間，直接就得直奔主題了，在時間到了之後，敬事房的總管太監就會在屋外高喊：“皇上，是時候了。”
當然，這個喊點也是有講究的，一般喊第一次時，如果皇帝意猶未盡可以不用理會，大概過個一盞茶的時間(相當於五到十分鐘左右)，敬事房總管太監會喊第二次，如果皇帝還沒盡興也可以不用理會，再過一盞茶的時間，敬事房總管太監就會喊第三次，當敬事房總管太監喊到第三次時，皇帝就必須穿衣下牀了，這就是皇帝不急太監急的俗語由來。
皇帝穿衣下牀之後就會讓宮女進來服侍妃嬪，幫她裹入大氅之中，再由敬事房的太監們把她擡回她的寢宮。妃嬪被擡走後，敬事房的總管太監會進來請示皇帝“留還是不留”，這意思就是皇帝剛纔播種出去的種子要還是不要果實。
如果皇帝說不留，那麼總管太監就會派專門的嬤嬤到侍寢妃嬪的寢宮按其後股穴道，讓皇帝留在她體內的“龍液”即刻排出，這樣侍寢妃嬪懷孕的概率就很低了。如果皇帝說留，那麼敬事房總管太監就會執筆記錄下來，某年某月某日某時，皇帝寵幸了某某妃嬪，將來如果妃嬪懷孕了，這就是受孕記錄，內務府會專門派人來覈實查對的。
妃嬪給皇帝侍寢其實也不都是耕種之事，有時候皇帝也會專門召一些與自己聊得來的妃嬪聊天，就像81歲的乾隆召79歲的愉妃侍寢，還有60多歲的康熙召60來歲的雍正老媽德妃烏雅氏侍寢一樣。按照清朝宮廷規矩，年過五十歲的妃嬪就可以不用再侍寢了，但是皇帝還破例找她們，說白了就是找她們聊天談心，拿她們當老來說話的伴侶一樣，不存在那些激情的事情了。
寫在最後
所以清朝的皇帝很不自由，宮廷之中規矩繁瑣複雜，皇帝還得按照規矩來，雖然規矩對皇帝束縛得很厲害，但是還沒有哪個清朝皇帝敢冒着違反祖制的名頭擅自更改宮廷規矩，清朝的皇帝基本也就都忍了下來。
但是規矩是死的，人是活的，清朝的宮廷規矩僅限於在紫禁城中執行，如果皇帝離開紫禁城去到了承德避暑山莊或者圓明園等皇家度假休閒場所，那就不用遵守這些宮廷規矩了。
因此這就能明白了爲什麼康熙和乾隆都喜好遊江南，或者沒事就去避暑山莊，而雍正雖然勤政沒出過遠門，但卻獨愛在圓明園居住，就因爲只有他們離開紫禁城纔不用遵守這些繁瑣複雜的宮廷規矩
