三國中有一典故，蜀漢著名的兵器製造家蒲元在斜谷口（今陝西周至縣西南），“鎔金造器，特異常法”，爲諸葛亮鑄刀三千口。刀鑄成以後，爲了檢驗質量，蒲元讓士兵用竹筒灌滿鐵珠，舉刀猛砍，如截芻草，竹筒斷而鐵珠裂，人們交口稱讚蒲元鑄造的鋼刀是能夠“斬金斷玉，削鐵如泥”的“神刀”。無論是誇張還是事實，中國傳統的刀劍工藝在當時確實是屬於世界頂尖水平。
那麼如此神刀到底是如何鍛造而成？首先我們從中國的鍊鋼技藝開始講起
中國其實在春秋晚期時期就有鍊鋼工藝了。考古工作者曾經在湖南長沙楊家山春秋晚期的墓葬中發掘出一把銅格“鐵劍”，通過金相檢驗，結果證明是鋼製的。這是迄今爲止我們見到的中國最早的鋼製實物。也是我們所提出觀點的鐵證，說明我國的鍊鋼工藝已經至少有2500元的歷史（實在是令人驚歎！）
（湖南長沙楊家山春秋晚期的墓葬中發掘出一把銅格“鐵劍”）
而鍊鋼工藝對刀劍品質的影響又體現在哪裏呢？這裏我們做一個比較，春秋戰國時期，當時西方古羅馬士兵使用的刀劍是熟鐵的，在戰場上交鋒時一刺便彎，再刺之前非要放在地上用腳踩直不可。而中國的楚國製造的鋼鐵兵器已經聞名天下。
《史記·禮書》和《苟子·議兵篇》中都談到楚國的宛（今河南省南陽）出產的兵器刃鋒象蜂刺一樣樣厲害。公元1世紀時歐洲人普利尼都曾經說過：“雖然鐵的種類多而又多，但是沒有一種能和中國的鋼比美。”而考古學家通過對於河北易縣燕下都出土的部分鋼兵器進行的科學檢驗，更加實際得揭示出中國最古老的鍊鋼法。
這裏小編先給大家科普下鋼鐵的概念：生鐵、熟鐵和鋼的主要區別在於含碳量上，含碳量超過2％的鐵，叫生鐵；含碳量低於0.05％的鐵，叫熟鐵；含碳量在0．05％－2％當中的鐵，稱爲鋼。中國古代最早的鍊鋼工藝流程是：先採用木炭作燃料，在爐中將鐵礦石冶煉成呈海綿狀的固體塊，待爐子冷後取出，叫塊鍊鐵。塊鍊鐵含碳量低，質地軟，雜質多，是人類早期煉得的熟鐵。再用塊鍊鐵作原料，在碳火中加熱吸碳，提高含碳量，然後經過鍛打，除掉雜質又滲進碳，從而得到鋼。這種鋼，叫塊鍊鐵滲碳鋼。而我們之前提到的河北易縣燕下都出土的鋼兵器，都是用塊鍊鐵滲碳鋼製造的。
雖然用塊鍊鐵透碳鋼製造的刀，比較鋒利，但仍然達不到能夠“斬金斷玉，削鐵如泥”的程度。因爲這種鋼的質量在某種程度上還是算不夠好，煉這種鋼碳滲進的多少，分佈的是否均勻，雜質除掉的程度，都非常難掌握，而且生產效率極低，這也使得做出的刀劍品質難以把控。爲了提高鋼的質量，中國古代工匠發明出了至今仍然爲人所稱道的古法百鍊鋼工藝。
所謂“百鍊鋼”，是將塊鍊鐵反覆加熱摺疊鍛打，目的使鋼的組織緻密、鋼體的成份更加均勻，減少雜質，從而提高鋼的質量。用百鍊鋼製成的刀劍質量很高。1974年，山東省臨沂地區蒼山漢墓中，出土了一把東漢永初六年（公元112年）製造的鋼刀，全長111．5釐米，刀背有錯金銘文：“永初六年五月丙午造卅湅大刀吉羊宜子孫”。“湅”，即是煉的意思。
（東漢“永初六年”百鍊鋼刀）
這是迄今爲止發掘出的最早的百鍊鋼類型的產品。科學檢驗表明，這把鋼刀含碳量比較均勻，刃部經過淬水，所含雜質與現代熟鐵相似。百鍊鋼的品種繁多，見於記載的有：“五煉”、“九煉”、“卅煉”、“五十煉”、“七十二煉”及“百鍊”。煉字前面這些具體數字的特定含義，研究者一般認爲是指加熱的次數，即煉了多少火。北宋著名科學家沈括在《夢溪筆談》裏敘述磁州百鍊鋼的過程，就是連續燒鍛百餘次，至斤兩不減爲止。曹操曾命有司造“百辟刀”五把，在《內誡令》中稱它們爲“百鍊利器”。孫權有三口寶刀，其中一口名“百鍊”。蒲元爲劉備造的寶刀，上刻“七十二煉”。由此可見，在三國時期，百鍊鋼已經相當普遍了。百鍊鋼的需要越來越大，但是由於它的原料塊鍊鐵的生產效率很低，並且冶煉出來以後必須經過“冷化”，才能得到，所以，百鍊鋼的發展受到限制。爲了突破這種限制，中國古代工匠又發明了一種新的生鐵鍊鋼技術——炒鋼。
炒鋼，就是把生鐵加熱到熔化或基本熔化之後，在熔爐中加以攪拌，借空氣中的氧把生鐵中所含的碳化掉，從而得到鋼。這種鍊鋼新工藝，可以在東漢末年的史籍中找到間接的描述。《太平經》卷七十二中記載：“使工師擊冶石，求其鐵燒冶之，使成水，乃後使良工萬鍛之，乃成莫邪（古代的利劍）耶。”這段話雖然沒有明確提出炒鋼二字，卻把炒鋼工藝包含進去了。因爲把鐵礦煉成液體，當然只能是生鐵水，而在“乃後萬鍛”之前一定要炒成鋼或熟鐵才行（實際上熟鐵就是含碳極低的炒鋼），否則生鐵是不能鍛的，更甭說“萬鍛”了。這是一個從鐵礦石煉成生鐵水，再炒出鋼，最後鍛造成優質兵器的全過程。炒鋼的發明，是鍊鋼史上的一次技術革命。在歐洲，炒鋼始於18世紀的英國，比中國要晚1600多年。（太令人自豪了）
而在三國時期，炒鋼還是一種新技術，大多數的冶鐵匠還沒有掌握它。從《諸葛亮別傳》關於蒲元在斜谷口爲諸葛亮鑄刀，“鎔金造器，特異常法，的記載中，我們可以判斷：蒲元這次鑄刀使用的一定是炒鋼技術。
另外，要想鍛製出能夠“斬金斷玉，削鐵如泥”的“神刀”，最後一道工序淬火也至關重要。所謂“淬火”’，就是先把打好的鋼刀放在爐火上燒紅，然後立刻放入冷水中適當蘸浸，讓它驟然冷卻。這樣反覆幾次，鋼刀就會變得堅韌而富有彈性了。
淬火工序看起來容易，但操作起來極難掌握得恰到好處，燒熱的火候、冷卻的程度、水質的優劣，都有很大關係。淬火淬得不夠，則刀鋒不硬，容易捲刃；淬火淬過頭，刀鋒會變脆，容易折斷；淬火淬得合適，非有極其豐富的經驗不可。據《諸葛亮別傳》上講，蒲元對淬火用的水質很有研究。他認爲“蜀江爽烈”，適宜於淬刀，而“漢水鈍弱”，不能用來淬力，涪水也不可用。他在斜谷口爲諸葛亮造刀，專門派士兵到成都去取江水。由於山路崎嶇，坎坷難行，所取的江水打翻了一大半，士兵們就摻入了一些活水。水運到以後，當即就被蒲元識破了，“於是鹹其驚服，稱爲神妙。”在1700年前，蒲元就發現了水質的優劣會影響淬火的效果，這實在是了不起的成就。而在歐洲，到近代纔開始研究這個問題。
綜上所述，蒲元的“神刀”是運用當時先進的炒鋼冶煉技術，綜合豐富的淬火經驗煉成的。
