吉中孚 [唐](約公元七八六年前後在世)字、號、生卒年及生平均不詳，鄱陽人，約唐代宗大曆年間前後在世，大曆十才子之一。工詩歌，與盧綸、錢起等齊名。初爲道士，後還俗。至長安，謁宰相。有人薦於天子，日與王侯高會，名動京師。未幾，進士及第，授萬年尉，除校書郎。又登宏辭科，爲翰林學士。歷諫議大夫，戶部侍郎，判度支事。中孚著有詩集一卷，《新唐書·藝文志》著錄。
在唐代，一個道士能夠入朝出仕，一定要有內外大臣舉薦，得到皇上賞識才行。大曆初，吉中孚還俗，以道從儒，成爲宰相元載府上的嘉賓。由於"元載自幼嗜學，好屬文，性敏惠，博覽子史，尤學道書"，天寶初，玄宗崇奉道教，元載得以策入高科。李端在《送吉中孚拜官歸楚州》中寫道:"初戴莓苔幘，來過丞相宅。滿堂歸道師，衆口稱詩伯。"在另一首詩中他又說:"毛遂登門雖異賞，韓非入傳濫齊名";"年少奉親皆願達，敢將心事向玄成。"中孚受元載的舉薦保奏，徵拜爲校書郎。與錢起、盧綸等文詠唱和，同遊於駙馬郭曖之門。大曆十年或十一年，登博學宏辭科，一說中書判提萃科。大曆十二年，元載以罪誅，因中孚與元載僅系道友詩文之交，並未參與其"侈僭無度，排斥忠良"之舉，故未受株連坐累。中孚"貞元初，知制誥，與陸贄、韋執誼、吳通元等同視草。"此說始見於《舊唐書·吳通元傳》卷190下，是專對吳通元而言。而吉中孚知制誥是在貞元前，先於吳通元。《中國文學家大辭典》載吉中孚於"建中元年(780)爲萬年尉，遷司封郎中、知制誥。貞元二年(784)以本官充翰林學士，六月改諫議大夫。"吉、陸、韋、吳都曾充翰林學士，貞元初四人同視草。史載:陸贄長於制誥政論，世稱其"榷古揚今，雄文藻思。"韋執誼亦富詞藻，而吳通元以文思敏睿爲德宗所重，"凡中旨撰述，非通元之筆，無不慊然。"中孚與陸贄等同視草，足見其不僅以詩聞名，而且也是撰擬詔旨的能手。他於文雅之餘，亦善理財。"貞元二年(786)遷戶部侍郎，判度支兩稅"，即掌管國家的財政收支與夏、秋兩稅事務。這與上述"貞元中，吉中孚爲翰林學士、戶部侍郎，典邦賦"是一致的。在此期間，他曾權判吏部侍郎，爲中書舍人。不久，卒於京都。
由於新舊唐書都未予吉中孚立傳，以致後世凡介紹其人都無字，並說生卒年不詳。其實，據《舊唐書》"盧簡辭附"所載:"貞元中，吉中孚爲翰林學士、戶部侍郎，典邦賦，薦綸於朝。會丁家艱，而中孚卒"。即可推算其大約卒於何時。唐德宗貞元共21年，即公元785-805年，貞元中大致爲公元795年前後，此時中孚薦綸於朝，偏偏碰上盧綸父或母逝世，須在家服喪三年。而在此期間，他本人亦謝世。故吉中孚約卒於公元798年。他於唐代宗大曆初年還俗，徵拜爲校書郎，約爲25歲左右，故他約生於公元740年。史書不言其字，但司空曙在《送吉校書東歸》中吟道:"少年芸閣吏，罷值暫歸休。獨與親知別，行逢幾海秋。聽猿看楚岫，隨雁到吳洲。處處園林好，何人待子猷"。李端在《宿山寺雪夜寄吉中孚》中亦說;"鄙夫今夜興，唯有子猷知。"可見"子猷"是實指中孚，即其字也。
《新唐書·藝文志》曾著錄《吉中孚詩》一卷，已散失。僅存詩一首，茲錄於下:
送歸中丞使新羅冊立弔祭:官稱漢獨坐，身是魯諸生。絕域通王制，窮天向水程。島中分萬象，日處轉雙旌。氣積魚龍窟，濤翻水浪聲。路長經歲去，海盡向山行。複道殊方禮，人瞻漢使榮。
此詩作於大曆三年。二年，新羅王憲英卒，國人立其子乾運爲王。仍遣其大臣金隱居奉表入朝，貢方物，請加冊命。明年，上遣倉部郎中兼御史中丞歸崇敬持節齎冊書往吊冊之。以乾運爲開府儀同三司、新羅王。文學史歷來評論"大曆十才子"的詩風爲華美典雅，輕酬淺唱。從吉中孚的這首律詩看來，不僅格律規整，字句精工，而且寄情山水，詠頌了漢家的王化，也反映出唐代中國與新羅(今韓國)的友好往來。盧綸在悲舊詩中稱他"侍郎文章宗，傑出淮楚靈。掌賦若吹籟，司言如建瓴。"絕非虛妄。吉中孚儀表非凡，器宇軒昂，仙風道骨，被譽爲"才子神骨清，虛疏眉眼明;貌應同衛玠，鬢且異潘生。"他事母孝，李端以"孟宗應獻鮓，家近守漁官"的詩句相稱。孟宗系古之孝子，流傳哭竹生筍的故事。唐代詩人輩出，若銀河燦爛，然而夫妻皆善音律，長於詩賦者卻寥寥無幾。
