說起司馬懿，可能大家都聽說過或者很是瞭解，但說起司馬孚或許瞭解的人就不多了。那麼司馬孚司馬懿什麼關係呢?今天就來說說這個司馬孚，他也發生過很多有趣的事情。司馬炎逼迫曹奐禪讓，然而此時司馬孚卻是淚流滿面的與曹奐告別。這並不是第一次，早在曹芳被廢時他就在宮中大殿放聲大哭。那麼司馬孚爲何大哭呢?
公元266年，司馬炎逼魏元帝曹奐禪讓，定國號晉，魏晉易代。司馬孚作爲司馬炎的叔祖，告別曹奐時淚流滿面地說：“臣到死的那天，也是純粹的大魏之臣”。這位司馬家族的長老已不是第一次令掌權者極爲難堪。
早在司馬師執政時，魏帝曹芳被廢離宮，司馬孚就旁若無人地放聲痛哭。魏帝曹髦被司馬昭手下殺掉時，朝廷百官都不敢去，司馬孚卻“枕帝屍於股，號哭盡哀”。司馬孚爲何屢次做出有損家族顏面、不符合家族(皇族)利益的舉動?
司馬孚是司馬懿之弟，生於180年，以當時罕見的九十二歲高齡卒於272年，一生橫跨漢末、曹魏和晉初三個歷史時期。司馬孚不僅參與了司馬氏從地方儒學家族到曹魏權臣家族，進而成爲新朝代領導者的完整歷程，也見證了士大夫的代表性行爲風範從砥礪名節、捨生取義向隱逸談玄、放縱不羈的轉變。
西漢和東漢都存續兩百年左右，但東漢進入中期之後就長期衰落，宦官和外戚輪流掌控朝廷，政治黑暗腐敗。士大夫羣體一方面大起清議，揚清激濁，以明邪正之道，一方面奮其智力，打擊宦官和外戚，以挽救危局，東漢政權才得以勉強支撐，近百年傾而未顛，決而未潰。
在司馬懿之父司馬防時期(149-219年)，司馬家族已被視爲儒學家族。司馬防爲人方直公正、近乎古板，對八個兒子的要求極爲嚴格，“諸子雖冠成人，不命曰進不敢進，不命曰坐不敢坐，不指有所問不敢言”。
司馬孚出生之時，是第二次黨錮之禍後期。168年，太傅陳蕃與大將軍竇武欲誅滅宦官，事泄，宦官先發制人，兩人皆被殺。宦官集團趁機誣陷黨人，以皇帝名義大興牢獄、緝拿士人，黨錮之禍再起。七、八百名黨人遭殺害、流徙和禁錮，黨人的父子兄弟、門生故吏甚至五服以內的親屬，皆被罷免官職，禁錮終身，其中代表者是李膺、杜密和範滂等人。
李膺，是黨人“八俊”之首，爲人剛正不阿，而且“欲以天下名教是非爲己任”。擔任司隸校尉期間，李膺嚴厲懲處閹宦子弟黨羽，宦官對他又懼又恨。第一次黨錮之禍時，李膺被捕入獄，後來免官還鄉，士大夫都認爲他道德高尚，足以爲天下楷模。
李膺也沒有辜負天下士人。第二次黨錮之禍爆發，他本有機會逃脫抓捕，卻慨然投獄自首，被拷打致死。汝南名士範滂也是主動投獄，同樣視死如歸：“身死之日，願埋滂於首陽山側，上不負皇天，下不愧夷、齊。”杜密是李膺的潁川同鄉，與李膺齊名，也名列“八俊”。第一次黨錮之禍與李膺同時入獄，同樣免官還鄉。第二次黨錮案，杜密又與李膺一起入獄，不願再受拷打折磨，憤然自殺。東漢士大夫羣體捨生取義的高蹈風範，今人爲之擊節。
