孟母三遷、陶母退魚、歐母畫荻、岳母刺字，古代四大賢母的故事，即便在今天讀來，依舊能令人感受到女性與母性交織的柔美和身有正氣、百邪不侵的高潔。
臺灣心理學博士洪蘭女士曾經說過：“從人類演化角度，母親是家庭的靈魂。”可見，母親的言傳身教，是子女最重要的三觀源泉，它也決定着家庭成員的層次和幸福。
今天，要給大家講的倪桂珍就是一位這樣優秀、堅強並且偉大的母親。
▲ 後排左一起，宋子安、蔣介石、孔祥熙、宋子良，前排左起，宋美齡、倪桂珍、宋靄齡。
乍一聽這個名字，你可能會滿臉錯愕;但提到改變三代國家領袖的宋氏家族，相信你一定不會陌生，而倪桂珍則是這個“傳奇家族”的“家庭靈魂”。作爲母親，培養出了兩位總統夫人、四位金融界翹楚，倪桂珍無疑是非常成功的。
“以身作則”四個字，知易行難，但是倪桂珍絕對可以爲這四個字代言。
論才華，宋氏三姐妹無論在民國還是在當代都是出類拔萃的。大姐宋靄齡精通數學、邏輯推理，深諳金融之道，在當時女性還不能與男性平起平坐的年代，宋靄齡就在幾乎被男性壟斷的金融界有了不可動搖的一席之地，助其丈夫孔祥熙及其宋氏家族掌握了舊時上海，乃至整個近代中國的經濟和財富脈搏。
二姐宋慶齡，從小就跟母親學習女紅，並酷愛讀書，孩提時就心繫中國的改革大局，立志爲改變舊中國積貧積弱的面貌貢獻自己的力量，在找到了人生志同道合的伴侶孫中山之後，宋慶齡便傾盡一生心血將丈夫的革命事業延續下去，並最終站上了開國大典的主席臺。
三妹宋美齡是一個將優雅做到極致的女人，不僅琴棋書畫，樣樣精通，而且是一個極其善於外交和演講的勵志女性。這一位曾三次登上《時代週刊》封面的東方面孔，其一生都在秉承着一種做女人要優雅到死的信念。
▲倪桂珍與宋氏三姐妹
當然，培養出這麼優秀的三個女兒的媽，肯定是能夠言傳身教、以身作則的典範。倪桂珍在當時那個“女子無才便是德”的年代，她摒棄舊制度、追求實現自我價值、內外兼修，爲其子女樹立了人生的標杆和學習的榜樣。
根據斯特林·西格雷夫在《宋氏家族》中的描述，倪桂珍1869年出生於一個書香世家，這個家族是明朝宰相徐光啓的後人。在應當裹腳的年齡生了一場大病，由考慮到倪桂珍上面還有兩個姐姐，她的婚事不會對家族有太大影響，由此便不再堅持爲其裹腳，但這也意味着當時不會有哪位鄉紳的孩子會娶她爲妻了。
對於倪桂珍來說，這無疑是一件幸事，一是她不必受傳統陋習的束縛，二是她得以有機會認識同樣思想超前的宋查理。
倪桂珍從小就酷愛讀書，5 歲時，家裏請了一位老師教她讀書認字。其他姑娘們學習女紅的時候，她則在練習書法，閱讀古代經典著作。
8 歲時，倪桂珍進入上海婦女聯合救濟會開辦的布里奇曼女子學校。
14 歲時因成績優異，進入位於上海西門的佩文女子學校讀高中。
17歲畢業時，她精於數學，還會彈鋼琴，能說一口還算流利的英文。
19歲時，倪桂珍渾身洋溢的獨特氣質和不同於傳統女性的個性，深深地吸引了學成歸國的宋查理，兩個與封建傳統思想背道而馳的青年找到了心理相通的伴侶。
▲倪桂珍
婚後，倪桂珍一方面積極支持宋查理的事業，另一方面將宋家上下大小事務料理地井井有條。倪桂珍的過人才華、她的與衆不同、她對愛情的不盲從，對封建傳統的挑戰爲她今後成爲一個優秀的母親打下了深厚的基礎。由此她在教育子女時纔能有底氣，有方法，有態度，從而幫助孩子們培養良好的行爲習慣和舉止修養。
在倪桂珍內心深處肯定是希望子女能夠青出於藍勝於藍，這種期許相信是每一位家長內心的真實寫照。但我們在百般要求孩子的同時，是否能捫心自問是否做到了言傳身教，以身作則?
都說家長是孩子最好的老師，家庭是孩子的第一個課堂。在希望孩子怎樣爲人處事之前，你是否自己已經做到了?
寬嚴相濟，既不溺愛也不苛刻。
俗話說，父母要學會一個唱白臉，一個唱紅臉，在家庭中要有慈愛和嚴厲的兩種分工，，一方面孩子可以釋放天性，瞭解被愛、被包容的溫暖;另一方面幫助孩子認識錯誤，懂得原則，瞭解底線。
倪桂珍知道，尊重天性是一切教育的基礎，同時也要培育孩子的自控力，拒絕無節制地滿足孩子的慾望。正是在這種寬嚴相濟的教育方式下，宋家才得以在一家之長宋查理去世後，不僅沒有走向沒落，反而更加輝煌。
▲電影《宋家皇朝》劇照
電影《宋家皇朝》裏有這樣一個片段，那是一天的鵝毛大雪，父親宋查理領着年紀還小的三姐妹在迴音壁裏跳舞、唱歌、嬉戲。此時，鏡頭一轉，母親倪桂珍帶領傭人匆匆趕到，斥責丈夫這麼大冷天裏還帶孩子在外面玩耍，同時又端出事先熬製好的薑湯，督促他們喝下，嚴厲中又帶有溫情。
倪桂珍嚴禁三姐妹做有失體統的事情，對三姐妹的形態儀表也有要求。比如三姐妹從不踏足家裏的廚房和父親的工作間嬉鬧，留給後世的照片也可以看出姐妹三人始終都着裝得體優雅，妝容一絲不苟，頭髮整整齊齊地盤在腦後。
雖然對孩子們有要求，但在適當的時候，倪桂珍也會展現她作爲母親和善、溫柔的一面。她經常帶着三姐妹在自家餐廳後面帶有西式爐竈的小餐廳學習烹飪，在那裏，倪桂珍會和孩子們爲宋查理烹調父親喜歡的美食。這賢惠、溫柔的一面，二姐宋慶齡最得母親倪桂珍真傳——後來，在北京時，宋慶齡會問來訪的外國朋友喜歡吃什麼，然後自己下廚做些“家常菜”款待他們。
在母親的寬嚴相濟的教育下，三姐妹鍛鍊了行事的專注和堅強的品性，同時作爲女人，她們又是優雅得體，懂得分寸的。
給孩子提供選擇的機會，但不剝奪孩子選擇的自由。
宋家三姐妹很小就出國讀書了，大姐宋藹齡遠渡美國的時候只有14歲，隨後年紀更小的宋慶齡和宋美齡也跟隨姐姐的腳步，赴美留學，而宋美齡前往美國的時候只有10歲。
在孩子們最需要呵護和寵愛的年齡，宋查理和倪桂珍夫婦毅然將她們推出溫暖的巢穴，面對遙遠且陌生的世界，就算在今天，相信很少有哪位母親能夠捨得。但是，考慮到孩子們的未來，倪桂珍做出了堅強的決定。
雖然將三姐妹送往國外，但父母並沒有在專業選擇和職業規劃上替三姐妹做決定。相反，三姐妹完全根據自己的性格和志趣自由選擇：靄齡喜歡數學，鑽研金融;慶齡愛好讀書，關注革命;美齡喜歡打扮，經常出遊。
只要沒有做出違反原則和底線的事情，父母就無條件支持她們的選擇，讓三姐妹可以自由成長，這纔有了後來個性迥異，卻名留青史的三位傳奇女性。
教育是引渠而非修剪。
每一位家長在教育孩子時都難免會陷入這種誤區，即我們是過來人，總比未經世事的孩子懂得社會的生存法則，因此以過來人的心態，我們自然有爲孩子規劃未來的道理和權力。於是，一顆顆小樹就被我們修剪成我們希望的模樣。殊不知，教育的真諦不是殘忍地修剪，而是適當的引流。
孩子對成長的渴望、對未知的探求就像噴涌而出的清泉，而家長應該做的並不是四處攔路堵截他們泉水蔓延的方向，而是應該按照水流的痕跡爲他們挖好一條條溝渠，讓孩子在自己希望去往的方向安全、自如、有序地前進。
家長應該成爲孩子的引渠人，而非他們的阻攔者。這一點在倪桂珍對待宋慶齡和宋美齡兩個女兒婚姻選擇的態度上都有明顯的表現。
宋慶齡不顧父親的反對，決定遠赴日本去找孫中山的那一夜，母親倪桂珍聽到了動靜，披着大衣來到庭院，她沒有叫醒丈夫，也沒有挽留女兒，只是站在原地，用沉默表達對女兒的寬容和理解。
宋美齡把蔣介石帶回到倪桂珍跟前時，她沒有追究這個年輕人之前的種種劣跡。她深知在那個動盪的年代，成爲總統夫人對她的兩個女兒來說意味着什麼，但她沒有橫加干涉，而是盡力去引導，將不好的、不善的、不美的東西往好的、善的、美的方向引導。
德國著名哲學家雅斯貝爾斯說：“真正的教育是用一棵樹去搖動另一棵樹，用一朵雲去推動另一朵雲，用一個靈魂去喚醒另一個靈魂。”這告訴我們教育是“慢”的事業，容不得我們急功近利、揠苗助長;
教育是靜靜的陪伴，是潛移默化，以身作則的影響。
倪桂珍就是這樣一位母親。
在家庭教育中，她沒有滔滔不絕的說教，也沒有雷厲風行的批評，而是尊重、支持和理解孩子們的每一個選擇和決定。
她以身作則，培養孩子們的禮儀和品行。
她強忍不捨，將孩子推出溫室，獨自面對未知與陌生。
她開明寬容，對孩子們的婚姻、事業、追求報以極大的理解和支持。
正是在這樣的言傳身教中，宋家三姐妹成長爲20世紀中國歷史上舉重若輕的人物，被歷史銘記，更被世人敬仰。
