三國時的諸葛亮，可謂聞名了古今中外。特別是他過江東舌戰羣儒的故事，更是成了了千古美談。但是，很多人認爲，諸葛亮“舌戰羣儒”事蹟在歷史上是不存在的!只是《三國演義》的小說，故意誇大了諸葛亮的能力。
但是，不管歷史上諸葛亮是否真的舌戰羣儒，但這件事的歷史背景，卻是確實存在的——史書記載：“諸葛亮面見孫權，東吳主戰派、主和派相爭日盛。”那麼，既然歷史上真有這事，那麼至於諸葛亮究竟是如何說服一干江東才子的，就沒那麼重要了。總是勝者爲王，敗者爲寇，事情辦成功了，就是王道!
而且，如果說小說《三國演義》把諸葛亮誇大了、神話了，但小說也可能將其他人物，如曹操、孫權、周瑜、劉備等人，都進行過誇大或虛構的改編，小說畢竟是小說，所以我們也沒有必要揪住“諸葛亮”被誇大的傳言而經久不放。
說實話，說起諸葛亮“舌戰羣儒”的事情，真的讓人欽佩不已：
諸葛亮初到江東時，作爲弱國的使者，他一個人看上去勢單力孤。而且江東的那些自以爲才高八斗的謀士們，一個個盛氣凌人，完會沒有把諸葛亮放在眼裏。特別是以張昭爲首的江東首席謀士，氣勢非常囂張。他表明的主張是“降曹”，並說了一大堆冠冤堂皇的理由，令很多人點頭稱是。
但“降曹”雖然暫時平安，可實際上卻是既無能又無恥的表現。於是諸葛亮瞅準這個弱點，便出手凌厲，他歷數劉備一方怎樣仁義愛民、艱苦抗擊曹操等。之後，話鋒一轉：“蓋國家大計，社稷安危，是有主謀。非比誇辯之徒，應譽欺人;坐議交談，無人可及，臨機應變，百無一能——誠爲天下笑耳!”就這樣，諸葛亮一下子就揪住了張昭的短處，使張昭羞得張不開口。
後來，還有許多人不肯服輸：薛練、步鷹、萍蹤、陸績、嚴峻、程德樞之流等。可是，他們上來只是一個回合，就翻身落馬。比如：程德樞與程德樞，問諸葛亮“適爲儒者所笑”，“尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事”?
“小人之德……筆下雖有千言，胸中實無一策”。諸葛亮說的二人啞口無言。
後來，薛練與陸績二人的發言，出於貶低劉備，擡高了曹操的身份，這就犯了當時士大夫階層中的輿論大忌。
於是，諸葛亮又一下抓住這點，斥責他們一個是“無父無君”，一個是“小兒之見”，直說的兩個人“滿面羞衡”，先後“語塞”。就這樣，諸葛亮一一的擊中他們的弱點，使對東吳的羣儒們，個個理屈詞窮。
