關於關羽是否有後人留下，我們可以從史籍記載和各種傳說中找到線索，但可信度相對較低。目前，自稱是關羽後人的人主要依據兩個線索，即關羽之孫關樾和關羽的第三子關索。
第一個線索是關樾。據《荊州府志》和《江陵縣誌》記載，關羽的兒子關平在荊州時娶了趙雲之女爲妻，並生下了一個兒子關樾。在襄樊之戰中，關平隨關羽北伐，而趙氏和關樾留在了江陵。後來，東吳偷襲荊州時，趙氏抱着年僅八歲的關樾逃出，並改名易姓流落民間。直到西晉滅吳後，關樾回到荊州，並恢復了關姓，世代居住在荊州，並以守陵冢爲家。在清朝雍正年間，關樾的後代奉祀當陽關陵，乾隆年間奉祀荊州關廟，並享有一定的特權。如果關平真的有後人留在荊州，那麼在關氏被龐會滅族之時，關樾作爲流亡在外的人，有可能倖免於難。
然而，這種說法也存在一些疑點。首先是時間問題。東吳進攻荊州發生在建安二十四年(公元219年)冬季，那時關樾只有八歲，而西晉滅吳發生在天紀四年(公元280年)，關樾已經六十九歲了。在古代，尤其是動盪的三國時期，能夠活到如此高齡的情況並不常見。
此外，關樾流落民間長達六十多年，爲何不返回關氏家族、尋找根源呢?雖然蜀漢與東吳的關係緊張，但在夷陵之戰後，蜀國和吳國的關係實際上得到了緩解。因此，關樾沒有必要長期改名易姓並流亡民間，直到六十多年後才返回荊州並恢復關姓。
關於關羽是否有後人留下，還有另外一個線索是關羽的第三子關索。這種說法主要源自《花關索傳》和《三國志通俗演義》，然而《三國志》中並沒有關羽的第三子關索的記載，這只是民間傳說中的人物。在《三國演義》中，雖然出現了關索這個人物，但是他的出現顯得非常突兀，他突然在諸葛亮南征時出現，並被稱爲關羽的第三子，在荊州失陷後曾在地方上養傷。
根據《花關索傳》的記載，早在劉備、關羽和張飛桃園結義之時，爲了斷絕後路，關羽和張飛分別殺了對方的家屬。據說在滅關羽全家時，關羽的妻子胡氏趁亂逃走，回到孃家後生下了一個遺腹子。這個孩子在七歲時被索員外收養，九歲時又被班石洞花嶽老先生收爲弟子。得知自己的身世後，他以三家姓氏的一部分命名自己爲“花關索”。直到建安七年(202年)，關索和他的母親才前往西川認父。
然而，這種說法存在更多的漏洞。首先，《三國志》中沒有桃園結義的記載，更沒有關羽和張飛互相殺害對方家屬的記載。此外，根據關羽的生平來看，建安七年(202年)時，關羽正在荊州，根本沒有前往西川的記錄，那麼關索又怎麼可能去西川認父呢?
綜上所述，由於關索之說的可信度極低，即使關羽仍然有後人存在，那麼也只能是關平的兒子關樾的後人。然而問題在於，《三國志》中並沒有關平結婚生子的記載，如果關平真的娶妻趙氏並生下關樾，那麼在已經記載了關興兩個兒子的情況下，根本沒有理由隱瞞這一事實。
