陳壽的《三國志》讓諸葛亮名垂青史;杜甫一聲“諸葛大名垂宇宙”讓諸葛亮名揚四海;羅貫中的《三國演義》更賦予諸葛亮能掐會算、呼風喚雨之異能,讓諸葛亮超凡入聖,出神入化。經過千百年的口手相傳渲染附會,今天的諸葛亮成了智慧之化身,成了世人意念中完美到極致的完人。
(圖)諸葛亮（181年－234年10月8日 ），字孔明，號臥龍
而在千百年之後的今天,筆者卻甘冒天下之大不韙,斗膽論一論諸葛先生的是非長短,擺一擺這個完人在歷史進程中的正負兩面。
我們先從假設開始。
假設諸葛亮不出山
諸葛來到劉備身邊後,備與亮“情好日密”。關張二位看在眼裏,酸在心裏,拽着大哥的袖子又吵又鬧。劉備抱着兩小弟的肩膀安慰道:“孤之有孔明，猶魚之有水也……”——沒有諸葛先生的這方水塘,劉備這條鹹魚還能翻身麼?——“混帳邏輯!”讀至此您也許會拍案而起,怒髮上衝冠。別別別,您先別忙着生氣,接下來咱們就來看看能講得通的邏輯。
諸葛出山是在建安十二年,也就是公元207年。當時,劉備蝸居新野一彈丸小城,內無運籌帷幄之謀士可用,外無山川江河之險固可憑,將不過三,兵不過萬。可曹操呢?“今操擁百萬之衆，挾天子而令諸侯。”倘若曹操從北方戰事中騰出手來,派一隻三五萬人馬的小部隊殺將過來——假設諸葛先生不身邊揚揚羽扇,劉先生,你可知道這次該逃往哪個方向?
假設諸葛亮輔佐曹操呢?
諸葛先生一定會向曹操進言:劉備扛一杆皇家大旗滿天下躥,很能忽悠,還喜歡哭鼻子抹眼淚收買人心。咱們得先把他給滅了——叭!劉備沒了!
而後,曹操劍指江東:孫權小兒,曹叔叔我找你打獵來了……
假設諸葛亮真的輔佐了曹操,那麼這場持續百年的戰亂至少能縮短30年!
可他偏偏輔佐了一個如喪家犬般的劉備,促天下成鼎立之勢,使三國這口大鼎晃悠了80年——烽火連天的80年!
好了,不能再這樣假設下去了,假設得諸葛亮跟一個千古罪人似的。
那我們就來做一個能爲諸葛亮加分的假設。
假設小阿斗不是一灘糊不上牆的爛泥呢?
假設小阿斗能具備像曹操一樣的雄才大略,那說不定最終結局真的就是“三國歸蜀”了!
造化弄人?天意如此?出師未捷身先死,常使英雄淚沾襟!
下面我們改用實事說話。
諸葛亮究竟爲什麼不輔佐曹操?
易氏中天先生關於諸葛亮的“求職說”,可謂把諸葛先生的心思剖解得淋漓盡致,頗讓人信服。那我們能不能再往深處挖一挖呢?
我們來看看諸葛亮自己怎麼說。
“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”——我這人沒啥野心,能有口飯吃就成。(這當然是謙詞)
“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”——士爲知己者死。我出山只是爲報答先帝的知遇之恩罷了。
“受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。”——我拼死拼活地幹活,就是怕有失先帝的識人、託人之明啊!
從這幾句話中可以看出諸葛亮的胸懷——他心裏裝着兩個人:一個是他自己,另一個是先帝。裝先帝裝的是先帝對自己的大恩大德,這份恩德不回報出來心裏就難受,就不爽。說到底還是爲自己——這讓我想到魯迅先生筆下的一個詞——“小我”!
所以我們可以得出這樣的結論:在諸葛亮的人生規劃裏,他的終極目標是讓自己成爲一個高人,成爲一個完人,而絕非一代聖人,一代偉人。也就是說,無論窮達,諸葛亮終沒能跳出“獨善其身”的藩籬,讓自己進入“兼濟天下”的上層境界。
我們再來看看對面陣營裏的曹操的胸懷——
“周公吐哺,天下歸心。”——曹操心裏裝的是整個天下!
“設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。”——曹操想要的是和平,是生靈免遭塗炭,是天下的大一統!
兩位胸懷大小高下,一目瞭然。
我們再來看看諸葛亮的超級粉絲、寫過“功蓋三分國,名成八陣圖。”“三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。”的詩聖杜甫的胸懷:“致君堯舜上,再使風俗淳。”——杜甫要的是一個大同天下,是一個乾坤朗朗、歲月靜好的清平世界!“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!”——詩聖的心,裝的是全天下的蒼生黎民,唯獨沒裝他自己!
倘若把這一偶像一粉絲放在一塊兒,拿胸懷的標尺一靠,那偶像與粉絲的角色就該對調一了。
忍不住再假設一下。假設諸葛亮是讀着詩聖的詩長大的——那麼,他勢必會衝出茅廬,直奔曹營,輔佐曹操,風捲殘雲般盡殲各路軍閥,早日一統江山,還天下以太平,還人民以安寧,大庇天下寒士俱歡顏!然後,功成身退,再回南陽接着躬耕。
可惜,杜甫先生晚生了六百年,諸葛亮他沒這個福分!
由此看來,諸葛亮之所以未能選擇輔佐曹操,其最根本的原因當是——“胸懷不夠大”。
(圖)出師表範文
以上擺出的是諸葛亮在歷史進程中的負面,接下來我們再擺擺他的正面,看看諸葛亮給後世留下了什麼遺產。
忠君愛國思想。無論劉備皇家身份是真是假,無論其“欲信大義於天下”這句話有多少水分,但劉備自始至終都是高呼着“興復漢室”這一革命口號一路前行。諸葛亮嘔心瀝血、殫精竭慮地輔佐先主後主,自然是忠君愛國的表現,諸葛亮也因此成了忠臣標籤,爲其後歷代的統治者所推崇。所以,客觀上,諸葛形象在弘揚忠君愛國思想這方面,無疑起到了積極的推動作用。
“靜以修身,儉以養德。”“寧靜致遠,淡泊明志。”要說諸葛亮留給後世最寶貴的遺產,莫過於這兩句話十六個字了。一個“靜”字,讓多少莘莘學子得窺治學門徑學有所成!一個“儉”字成就多少家族興旺發達累世不衰!有多少個家長拿這十六個字來教育自己的子孫!有幾個學子沒把這十六個字寫了一遍又一遍?中堂之上,這十六個字讓多少人肅然起敬心生感念!書房之內,這十六個字見證了多少學子深夜伏案苦讀的身影……
一千多年過去了,這十六個字依然熠熠生輝。再過一千年,這十六個照樣會光芒四射!這——便是諸葛亮留給後世的、永恆的財富!
“鞠躬盡瘁,死而後已。”無論《後出師表》是不是真的出自諸葛亮之手,這八個字卻絕對是諸葛亮一生最真實的寫照。“鞠躬盡瘁,死而後已。”八個字代代相傳,成就了一代代傑出的人民公僕。他們蠟炬成灰,春蠶絲盡,爲民請命,奮鬥終生。在這些傑出的人民公僕當中,萬曆首輔居正無疑是最典型的代表。他頂着來自朝廷各方面的壓力,孤身奮戰,銳意改革,使奄奄一息的大明王朝曾一度呈現復興氣象。而我們最敬愛的、中華人民共和國第一任總理周恩來周總理,一心爲黨爲國爲民兢兢業業日理萬機嘔心瀝血殫精竭慮的一生,更是對這八個字做出了最最精準的詮釋!
——周總理,您在哪裏?您的人民想念您!
有關對諸葛亮的正面宣揚鋪天蓋地,上面所列三條自是掛三漏萬,不盡之處請讀者朋友自行闡發。
以辯證的眼光看,任何一個歷史人物都有其正負兩面,諸葛亮自是不能例外。
如果說諸葛亮輔佐劉備讓那場戰亂延長了三十年是其負面的話，那麼，他留給後世的忠君愛國思想、治學修身理念、死而後已的奉獻精神在推動歷史進程中所起到的正面作用卻不是能用年歲度量得了的。好了，筆者把諸葛亮的正負兩面都擺這兒了，孰大孰小，由讀者諸君按自己的標準做出公正的裁判。
