這是一個非常有意思的話題，爲什麼歷代封建帝王都熱衷於“泰山封禪”呢?而史書上記載僅僅只有六位帝王完成了這件光榮而又神聖的“泰山封禪”，這又是爲什麼呢?在宋真宗之後，“泰山封禪”就絕跡了，難道像朱元璋、康熙等都沒有進行嗎?小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
一、早在遠古時期，華夏祖先就對“泰山”進行過祭祀活動
黃河是中華文明的搖籃，我們的祖先曾經世世代代居住在黃河流域，這裏孕育了中華五千年的燦爛文明。根據考古發現，早在新石器時代，當時的生產力低下，科學知識的匱乏，我們的祖先無法解釋自然界的各種現象，對於“風雨雷電”更是恐懼異常，在這樣的條件之下，我們的祖先形成了原始的崇拜，開始對“大山”或者“江河”進行祭拜。
泰山位於東方，那是太陽升起的方向，是人們心目中孕育萬物的地方，它東臨大海，西接黃河，巍峨雄偉，在我們先祖的心目中，泰山就是“上天”的化身， “泰山”是我們祖先最早祭拜的“大山”之一!據《史記·封禪書》記載，伏羲氏、神農氏和炎帝等帝王都曾祭拜過泰山。
對於“泰山”的祭拜活動也存在於先祖的“周禮”之中。但是到了春秋戰國時期，天子光環不再，諸侯國強大，“禮崩樂壞”，孔子就出生在這一歷史時期，他的一生都以恢復“周禮”爲己任!孔子出生於泰山腳下，曾多次登上泰山，尋覓“周禮”中先祖祭拜泰山的遺蹟，由於那個時代的侷限性，孔子終其一生都沒有實現他的人生理想，但是因爲他個人的原因，“泰山”在國人心目中的地位重新被認識。
公元前221年，秦始皇統一六國，開創了萬古基業，稱“始皇帝”，“皇帝”一詞正式進入中國歷史之中!公元前219年，秦始皇東巡郡縣，行至泰山腳下，決定“泰山封禪”，以彰顯自己的文治武功!
由於古人祭拜“泰山”的“周禮”早已無從考證，秦始皇首創“泰山封禪”禮儀，自泰山之陽登山。在岱頂行登封禮，並立石頌德。自泰山之陰下山，行降禪禮於樑父山。秦始皇封泰山時祭文和祭禮祕而不傳。
“泰山封禪”迎合了好大喜功的始皇帝，“君權神授”的秦始皇是上天派來治理臣民的“天子”，起到了鞏固政權的作用!
二、在中華文明五千年的歷史中，史料記載實現了“泰山封禪”的僅有六位帝王!
公元前219年秦始皇開始，到1912年清帝退位，中華2000多年的封建歷史長河中，實現了這一夙願的帝王僅有六位，分別是：秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗和宋真宗。自秦始皇“泰山封禪”開始，能夠進行一次“泰山封禪”活動就成爲一個帝王的終極夢想!可是要實現這一個夢想可真的不容易!
《史記封禪傳》： 自古受命帝王，曷嘗不封禪?蓋有無其應而用事者矣，未有睹符瑞見不臻乎泰山者也。雖受命而功不至，至樑父矣而德不洽，洽矣而日有不暇給，是以即事用希。
爲什麼實現“泰山封禪”的帝王如此之少呢?因爲它實在是太難了!主要有以下幾個原因：
(1)、皇帝本身要有驚天偉業纔有資格進行封禪大典;
(2)、滿足第一個條件後，還需要“天降祥瑞”。筆者認爲這一條其實可以忽略，因爲所謂的天降祥瑞，不過是自欺欺人的把戲而已。如果只是皇帝一人想要“泰山封禪”，而下面的臣民不配合，這個大典也搞不成，所以“泰山封禪”必須要有君臣民一心才行。
(3)、最後一個條件，“泰山封禪”必須要在盛世太平才能進行。只有國庫充盈，國泰民安，國家纔有能力辦好這個耗時耗力的大典。一般在王朝建立之初或者王朝末期，帝王一般都自顧不暇，是不可能完成這件事情的。
三、大明王朝創立者朱元璋下詔書廢除了“泰山封禪”禮制
作爲草根出生的開國皇帝“朱元璋”，在其稱帝之後，非常不屑於“君權神授”的這種迂腐的觀念，因爲這與他自己的經歷恰好自相矛盾，因爲他本身就是靠造反才得了天下。朱元璋相信一切唯有靠自己纔是硬道理，所以他下詔書廢去了“泰山封禪”禮制，再後來，後世的君王即使登臨泰山，也只是普通的祭祀而已。
對於泰山的祭拜，剛開始時，體現了我們祖先的敬畏天地的原始崇拜。自秦始皇的“泰山封禪”開始，對於泰山的封禪，是爲了滿足皇帝的虛榮心，鞏固政治統治基礎。元朝作爲一個北方遊牧民族建立的政權，只有短短的不到100年時間，而且這段時間，它的精力主要放在擴張領土上，“泰山封禪”對於元朝統治者沒有什麼吸引力。明朝朱元璋正式下詔廢除了“泰山封禪”，其實也可以看作是封建統治者爲了滿足自身統治的需要，自此 “泰山封禪”走下了歷史神壇。到了清朝之後，清朝皇帝一般在天壇、地壇等專門的地方來完成祭祀天地活動，也就沒有“泰山封禪”這樣的活動了。
今天作爲東嶽“泰山”，它在國人心目中，一直佔據着很重要的地位!諸如“穩如泰山”，“國泰民安”等，中華民族先祖的血液依然流淌在我們心中， “泰山”也將成爲我們文化血液中的符號，源遠流長!
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