小編知道讀者都很感興趣西漢廟號，今天給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
漢朝真正的強盛階段是漢武帝時期，但並不是漢武帝時漢朝突然強大的，而是有一個前面積累的過程。這個過程可以簡單概括爲文景之治。
漢太祖高皇帝劉邦在楚漢相爭中取勝，實現了漢朝對天下的統一。但不得不說，經歷秦朝末年以後的戰亂，劉邦雖是最終勝利，天下凋敝，百姓生活都很困難了。劉邦適時地選擇了休養生息，對外部最大的對手匈奴採取了和親政策。漢朝的國力得到恢復。
劉邦去世，其嫡子劉盈即位，就是漢惠帝。惠帝盛年去世後，其母呂太后實際掌權。呂太后去世後，呂氏外戚企圖掌權，被忠於劉邦的周勃、陳平等人推翻。爲了避免外戚專權，周勃等人選擇擁立劉邦第四子、代王劉恆爲帝，即是漢文帝。文帝去世後，又傳位其於其子劉啓，劉啓就是漢景帝。父子開創了文景之治，按道理來講，劉啓屬於有作爲的帝王，但自始至終都沒有獲得廟號。西漢前五位皇帝中有三位皇帝獲得廟號(前後少帝不算)。惠帝比較特殊，由於呂太后和呂氏外戚專權其不可能獲得廟號，在位期間更像是一個傀儡皇帝。
景帝劉啓沒有獲得廟號就讓人有點匪夷所思了，畢竟以他對漢朝做的貢獻，給個廟號是沒有問題的。他的兒子漢武帝也沒有給自己的老爹爭一個廟號，作爲景帝后人的光武帝劉秀也沒有想着給景帝一個廟號。莫非景帝做了什麼錯事，不能有廟號嗎?實際上，漢朝在恢復商朝的廟號制度後，對於廟號是很嚴謹的，並不是誰都可以有廟號的，能夠有廟號的應該是既有功，又有德的皇帝。
開創帝業的劉邦自然鎖定太祖廟號，開創文景之治的漢文帝劉恆也成功擁有太宗的廟號。接下來輪到漢景帝的時候就存在很多有失德之嫌的問題了。
第一件事是七國之亂。漢朝廷與各封國的矛盾激化直至發生戰爭，就當時情況看是種必然。然而畢竟是劉氏家族內部衝突，作爲帝王要負責任。這是景帝最讓人詬病的地方。
第二件事是晁錯和周亞夫之死。晁錯被腰斬，因爲晁錯向景帝建議削藩，在劉姓諸王的逼迫下，景帝冤殺晁錯。周亞夫是漢朝廷取得平定七國之亂的關鍵人物，但很可惜晚年冤死。殺害功臣和忠臣影響景帝獲得廟號。
第三件事是太子無過被廢並其自殺。原來的太子是其長子劉榮，後來廢劉榮立劉彘(後改名)爲太子，又找了個罪名給他治了罪，弄得劉榮自殺。
從這三件事看，作爲君主，漢景帝是不仁。作爲父親，漢景帝是不慈。不仁不慈的帝王，是在德行上有很大缺陷的。後世在評價景帝時，不得不考慮影響，加上漢朝剛剛恢復廟號制度，對於帝王去世後獲得廟號的條件非常苛刻，作爲在整個漢朝頗有作爲的漢景帝就和廟號無緣。還有一個疑問，在漢武帝身上，他爲什麼不給自己的父親確立廟號呢?史書沒說，但有一點可以確定的是，當時廟號的重要性並沒有顯現。否則，以武帝的性格一定給景帝上廟號的。還有一點，武帝劉徹也是景帝廢立太子過程中的主角。如果武帝強行給景帝加廟號，容易適得其反。
實際上，漢武帝去世也沒有馬上擁有廟號，甚至面臨沒有廟號的情況。到武帝的曾孫漢宣帝劉詢(劉病已)即位時，爲了突出自己的正統地位，開始給武帝上廟號爲世宗。漢武帝纔有廟號。對於有一些爭議的景帝則選擇不觸碰。西漢最後一位廟號被保留下來的正是漢宣帝劉詢，廟號是中宗。
劉詢的廟號是王莽做安漢公時候確立的，因此能不能被承認需要後面的漢朝皇帝追認。當然，東漢光武帝劉秀是很尊崇劉詢的，認爲其從權臣霍光家族手中奪回權力，屬於漢朝中興，配得起中宗這個廟號。而漢元帝劉奭的廟號高宗則沒有那麼幸運，被廢掉。要知道，劉秀爲了正統地位是把自己“過繼”給漢元帝了，屬於把繼父的廟號拿掉了。
劉秀廢了西漢後幾位皇帝的廟號，而漢景帝的廟號壓根就沒有提廢不廢，說明歷史上景帝從來就沒有過廟號。劉秀作爲漢景帝第六子長沙定王劉發的後裔，沒有給老祖宗上廟號，說明在漢朝嚴格的廟號制度下，景帝真的不應該有廟號。
