還不知道：太監作爲低等奴才爲什麼還有人去做的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
一切都是生活所迫。中國老祖宗早就留下訓條:“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷。”又說:“不孝有三,無後爲大。”男人閹割淨身而做太監,這是一般常人所不屑爲,更爲士人所鄱夷。那麼,怎麼仍有很多人想做太監呢?
其原因不外乎以下兩個：
一是在明代京郊地區有這麼一些人,他們家中無地可種,又生性疏懶,不願爲人佃傭做活，整日在外閒逛,無所事事,甚至爲非作歹。當看到有些人做太監以後發了財,又長了威風,這些人見了羨慕不已。於是私自淨了身,在北京潛住,再想找個機會託上一個熟人,到宮中找份差使幹,既混碗飯吃,或許將來自已也能得權獲勢。
二是畿甸之民,乃至山東、山西、陝西等地,有些人希望躲避徭役,又想僥倖得到富貴,而家中又有多個兒子,就將其中一子閹割,名曰“淨身男子”。一旦進入內府,不但本人一家可以免除勞役,而且其親鄰都可以享受免役的特權。
在這些淨身男子中,能進官成爲太監的畢竟屬於少數,其中無法進入官中者就只好爲乞、爲盜,有些甚至起來鬧事競敢毆打禮部尚書這樣的大臣。
儘管如此,太監有時仍將閹割視爲奇恥大辱。如正統年間,太監於經得志,其父來探望他。子經下簾答父冤他父親：“爾何忍閹兒?”過後才上堂稱父抱持而泣。太監雖是刑餘之人,但也極力追求與常人相同的生活,即使不能娶妻生子,也要討“菜戶”,拉“名下”,猶如娶妻生子一般。
太監有妻、在明代以前已有先例。唐代高力士,曾娶呂玄唔女圖姝。如太監李輔國,皇帝替他娶元擢女爲妻。宋代太監樑師成妻死,一些大臣還前去祭夔拜哭。元人趙伯顏不花先有妻子,年過三十,元順帝纔將他鬮割,成爲太監。不花捨不得妻子,入宮後仍與妻子共處。
明初洪武年間,明太祖下令,太監不準有妻,凡是太監娶妻,則處以“剝皮之刑”。但這一制度,到了宣德年間,顯然又起了變化。宣宗賜給太監陳蕪兩個夫人。天順初年,英宗也賜給太監吳誠妻。太監昊誠不但有妻而且有妾,其妾爲姚氏。
自萬曆以後,太監大多與娼婦交好,並將其娶回,當時北京的坊曲即“西院”,已經成了這些太監的“外宅”。在明代,北京的婦女一般被視爲“多懶而饞"。這些猥下的京城婦女,就與太監交往,時日一久,有些人就呢愛宦宮拋棄自已的丈夫,而甘願託身太監門下，太監已被閹割,即常人所謂的無“人道”,那麼這些人要婦人又有何用?有人認爲,太監雖被閹割,男性猶在,必須接近婦人,夜晚才能睡得安穩。
如太監侯玉,不但人長得俊美而且妻妾成羣。其中有一人,名白秀,爲絕色佳人,與侯玉交好至厚成了他的寵姬。據白秀透露,才得知太監性生活確如所傳言的一樣,也是甚是相愛,而且淫謎超過常人。據說,太監每與女子交接“則將女人遍體抓咬,必汗出興闡而後巳。其女子每當值一夕,則必倦病數日。蓋慾火鬱而不暢之故也。
有些太監爲了恢復“陽道”,多吃牛、毛驢的“不典之物”,諸如“挽口”(牛、驢之牝具)、“挽手”(牛、驢之牝具)、“羊白腰”(外腎卵)、“龍卵”(白色公馬之卵)這些助陽之物,甚至聽信一些無賴棍徒的胡言亂語,殺生害人。如有魏天瞬林宗文兩位惡棍,向太監高來百般獻媚,並向高來進一祕方:“生取童男女腦髓和藥餌之,則陽道復生,能御數女子。”這位高太監聽後大喜就多方買取童稚男女,碎顱刳腦。一些貧困之家,因生活所迫,只好把子女割愛。
