今天小編給大家準備了：溥儀剪辮子的文章，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
在中國古代，對於自己的文化看的是相當重要的，而且沒一個文化都有這相應的一些表現或者是符號，而這些符號也是古代中國人的一種精神寄託，看的非常重要。古代，以頭爲首，頭髮對人民來說是相當的重要。
舉一個小例子，三國時期，有一次曹操出征，爲了嚴明軍紀，下令不準踩踏百姓的田地，莊家，如果有違令者，梟首示衆。可是不幸的是，曹操自己的馬匹卻無意猜到了莊稼地。這個時候就爲難了，命令下了不能不執行，但是曹操自己又不能把自己斬了，那怎麼辦呢?於是就有了一個兩全其美的辦法，對曹操施以髡刑，就是把曹操的頭髮剪去，代表斬首。可見頭髮對當時人們來說是相當重要的。犯人基本上都是剃光頭，就是從古代的髡刑演變而來。
頭髮很重要，頭髮的髮型對於人們心中的文化認也是相當重要的。在北宋年間，党項族首領李繼捧，想歸附宋朝，並且將自己統治的區域納入宋朝的版圖。但是他的族弟李繼遷卻是十分的反對，於是率領着一股力量，一直與宋朝作鬥爭。李繼遷的孫子李元昊，還正式建立了政權，稱爲大夏。因爲大夏在宋朝的西邊，所以，宋人稱之爲西夏。李元昊登基之後，做了一件事就是改發易服，建立大夏朝的文化。雖然李元昊改變的髮型用現在的審美觀點並不是很好看(頭髮剃光，只在後面留一點，扎小辮兒)，但是也能看出，王朝的建立者，爲了自己的民族文化，所建立起來的一種文化符號。
對於頭髮的鬥爭，在中國古代還發生過大型的流血事件。有時候想想確實是很不可思議，現在剪個頭，做個髮型是一件十分正常的事情，但是在古代，確是一件十分嚴重的事情。1645年7月28日(順治二年六月十五日)，清朝攝政王多爾袞下“剃髮令”，並且明確表示“留髮不留頭，留頭不留髮",此令一出，遭到了各地人民的強烈反對。於是乎，便發生了歷史上著名的流血事件”嘉定三屠“和”揚州十日“，據說死亡人數是達到了80多萬。可見，但是這種文化符號，對人民的思想影響是相當的嚴重的。
這種文化符號，往往會禁錮人民的思想，讓人們的思想變得比較陳舊而無法接受新的東西，在讓我們看到民族氣節的同時，並不一定有利於國家的發展。在清朝末期，也就是在鴉片戰爭之後，中西方的文明開始了碰撞，中國政府頻繁的與外國人打交道，外國人也不斷的涌入中國，中國和西方各國逐漸開始交流。在這樣的情況下，這種思想的禁錮卻體現得特別明顯。
在中西方文明產生碰撞的時候，中國也曾派遣留學生到各國留學。當時中國一些思想較爲開放的士大夫，說服清政府，招收120名學生，用十五年的時間，從小學讀到大學，爲國家儲備現代化人才。清政府同意了，並且在1872年實施了這個計劃。這些留美的兒童，到西方後，對於清政府來說，基本上是完全西化了，他們還組織了自己的棒球隊，並取得過比賽的勝利。這些在晚清的中國人看來，完全是不可思議的事情，國內就有很多人批評他們“外洋風俗，流弊多端，各學生腹少儒書，德性未堅， 尚未究彼技能，實易沾其惡習。即使極力整飭，亦覺防範難周，極應將局裁撤(幼童留學肄業局)。“
在這些留學的孩子當中，有一個孩子，名字叫詹天佑，在後來被稱爲了中國鐵路之父，他憑藉着自己的知識，設計出來了當時相當有技術難度的京張鐵路，可見這些孩子們，並沒有受到西方資本主義的侵蝕，反而是他們回國後，爲自己的國家做出了巨大的貢獻。由此也可以看出來，在當時中國某些文化對中國人民的思想產生的禁錮。
歷史很多時候都是驚人的相似，辛亥革命之後，中華民國臨時政府自南京成立，當時對全國也下了一道十分重要的法令叫做“剪辮令”，限制20天之內，把自己頭上的辮子減掉。而且同盟會的成員還帶頭剪辮子。但是依舊還是遭到了抵抗，以至於政策推行並不很容易。但是畢竟社會整體還是進步的，對於摘去自己頭上250年的禁錮，還多人還是歡呼雀躍的。就連當時當時的末代皇帝溥儀，在剪辮令普遍實施的時候，毅然的要剪斷自己的辮子。據說他還讓一個太監幫他剪，太監連忙跪下連連稱不敢。當時宮裏面的宮女，妃子很多也因爲溥儀剪辮子的事情而痛哭流涕。
中國的文化，向來都是一個包容的文化，很多文化來到中國之後，都被中國給內化了，中國一直是一種開放，包容的態度。然而在明朝的時候，中國卻被文化禁錮住了，一切都被規範在綱領條文當中了。近代，不少人也在慢慢的開眼看世界。如果，當時晚清政府再多一些像李鴻章，丁日昌，郭嵩燾這樣能夠思想開放的人，也許清朝會有不一樣的結局。如今，中國依舊是一個開放包容的態度，吸收一切文化的精髓，內化出來一個更爲強大的中國文化。
