對古代水缸很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
前言
房子不論是在古代還是在現代，都是十分重要的，中國人講究“安家立業”，有了房子纔算是有了家，有了一個穩定的生活。但是光有房子是不夠的，古人講究房子的佈局，現代人則是講究房子的裝修，即便是再好的房子，沒有好的裝修也只能算是毛坯房，可見裝修和佈局對於房子的有多麼重要了。
現代人講究內飾，因爲城市裏都是樓房，而古代人住的大多是平房，一些大戶人家還會有院子，在院子裏種一些花花草草，再擺放一些假山，挖出一汪池塘，也別有一番風味。比起現代的樓房，古代大戶人家的院落，能夠營造出“依山傍水”的氛圍，遠比住在樓房裏要愜意舒適。
但是古代的院落中也有一些擺放的東西，是會讓人感到困惑的，例如水缸就是其中之一。如果去過一些古代建造的大院兒，會發現不論是哪一個大院兒，在院子裏都能看到水缸，而且水缸的數量也不少。從整體上來看，院落中擺放着水缸是略顯突兀的，而且大院兒中擺放的水缸，也都不是用來提供日常用水的，那麼擺放這些水缸究竟有什麼用處呢?
古人對於院落的設計，以及對院落的佈局是頗爲繁雜，也是比較講究的，所有的東西都會有自己的作用，如果水缸沒有任何的用處，是絕對不會出現在院子裏的，只不過因爲水缸經常被人們忽視，所以大部分人都不清楚大院兒裏擺放的水缸究竟有什麼作用。
古人對於風水的講究
在封建社會時期，人們未知的領域比較多，把一些自然現象歸結到神鬼和上天身上，也正是因爲有了這種想法，所以古人對於風水問題是非常看重的。房子要怎麼蓋，大門朝哪邊兒，什麼位置該擺放什麼，這些都是有講究的。
古時候大院兒裏擺放的水缸，確實不是用來提供日常用水的，而是和風水有着密切的關係。
風水學中講究的是“藏風聚氣，得水爲上”，也就是說在房子周圍，一定要依山傍水，只有這樣纔是最好的位置。
那爲什麼一定要靠着山和水呢?因爲古代農民是要靠山靠水吃飯的。在山下種田，有河流可以保證充足的水源，這兩點對古人而言是非常重要的。
那如果沒有山水怎麼辦?那就像前文中提到的，把山和水靠人爲製造出來，即便是充數，也要保證院落中能看到山和水。
沒有山就在院子裏擺放一些假山，沒有水院子裏也應該有水井，再不濟也要放水缸，古代一些有名的建築都是如此，在蘇州的園林裏也可以看到這些景象。選址有了好的風水，水缸要擺在哪裏，也不是隨意決定的。
古時候的人們在建造房子的時候講究坐北朝南，從風水學的角度來講，南方是火屬性，把水缸擺放在屋子的南邊兒是水克火，除此之外還有“南面見水生財”的說法。
所以站在風水學的角度來看，在院子裏擺放水缸，就是爲了保證有一個好的風水，以及爲家中聚斂財氣。
不過這只是古人的一種想法，在科技發達的現代來看，這種說法是不成立的。風水學不具備科學論證，那是不是就意味着古人在院落中擺放水缸是多此一舉呢?如果我們真的這麼以爲，那可太小看古人的智慧了。
院落中的水缸是爲了能及時撲滅火災
除了因爲風水學擺放水缸之外，還有另外一點原因，那就是把這些水缸當成救火的設備。
中國古代的建築，大多都是木製的，木柱，木樑，甚至是窗戶，都是木頭製作而成的。按照後世的眼光來看，古代的屋子能夠用木頭建造出來，體現了古人的智慧，也讓房屋看起來更加地精緻。
但是木製的房屋也是有弊端的，最明顯的一個缺點就是容易起火。因爲建造房屋的材料都是木頭，普遍較爲乾燥，一不小心就會引起火災，如果不能及時撲滅，火災的情況還會迅速地蔓延，畢竟木頭屬於易燃物品。古代發生火災的次數也不少，就算是紫禁城也曾發生過好幾次火災。
公元1420年，朱棣把首都遷到了北京城，剛剛遷都不久，紫禁城內就發生了特大的火災，三座宮殿接連被燒;公元1557年，紫禁城內再燃大火，爲了撲滅宮中的火災，動用了3萬餘人集體滅火，即便是到了清朝，這種情況也頻頻上演，平均7年就會發生一次火災。
短短的六百餘年，紫禁城發生火災的次數是非常多的，而且這些也僅僅是史書上所記載的大火災，對於一些火情比較小的火災，很可能都沒有被記錄在史書當中。連紫禁城都會爆發大規模的火災，更不用說民間的一些宅子了。僅以明代的杭州爲例，就曾發生過三次較大的火災，範圍之廣令人咂舌。
《杭州府志》裏記載着，公元1474年，杭州望仙橋附近有一戶姓蔣的人家，在某天發生了火災，火災爆發之後因爲沒能及時撲滅，向周圍不斷地蔓延，最後方圓六七裏的人家都受到了殃及。
公元1568年，杭州的湖墅地區燃起大火，最後導致民居兩千餘戶被殃及，燒燬河船四十餘人。
《明史》中也有關於火災的記載，公元1621年杭州起火，
“風猛火烈，延燒一十餘里”。
有風勢助力火災大範圍地擴展，最後被燒燬的房屋高達一萬餘間，六千一百多戶人家受到了損失。這些記載都體現着古人在火災面前的無力，一旦初期不能撲滅，只能任由火勢發展下去。
清朝初年，短短的兩年時間裏，杭州經歷了三次大火，前前後後加起來，被燒燬的民居達到了兩萬六千餘家，如此龐大的數字是難以想象的。
沒有先進滅火手段的古代，人們唯一能做的就是提高預防火災的意識，在起火初期就把火苗及時地撲滅，以免造成更大的損失。
古時候大戶人家的院子裏房屋較多，面積也會比較大，同時這也意味着大戶人家中起火的概率更高，所以在院子裏擺放水缸，除了風水方面的講究之外，更多的是爲了預防火災。一旦起火這些水缸裏的水就可以隨時用來滅火，這就是着手預防火災的一種手段。
不光是古代民間的庭院中會見到水缸，在北京的紫禁城內，各種水缸也是隨處可見。紫禁城內擺放的水缸高達308個，因爲面積巨大，所以水缸的數量也是一個不小的數字。
不過畢竟是皇家建築，即便是擺放水缸，也比民間的庭院有更多的講究。
僅僅是水缸的類型就分爲好幾種，如果按照材質劃分，紫禁城裏的水缸可以被分成燒古青銅缸，鎏金缸和鐵製大缸。除此之外，這些水缸還有一個共同的名字：“門海”，因爲是用來滅火的，所以又被稱之爲“吉祥缸”和“太平缸”。
千萬別小看了院落裏的水缸，它們的實際意義遠比風水上的意義要大的多。
在一些院落中，水缸具備觀賞效果
除了上述的兩種原因之外，水缸在古代也是具備一定的觀賞效果的。因爲水缸也分許多類型，可以按照材質，外形進行分類，一些水缸上還會有精美的花紋和圖案，除此之外水缸還可以用來種植植物以及飼養魚類。
例如一些大戶人家會在水缸裏種上荷葉，以此來增添院內的風景和情趣，除此之外，在水缸中種下植物，也可以防止水缸裏的水放置時間太長導致的變質，這樣做減少了更換水的次數，也算是減輕了人們的負擔。
除了種植植物，水缸也是可以飼養魚的，可以被當成魚缸來使用，這裏也可以取一個年年有餘(魚)的寓意，是古人對美好未來的一種憧憬和希望。
古代有各類的器物，包含了衣食住行，相比起漢白玉製作成的香爐，青銅製作成的龜鶴來講，水缸這種器物是上不了檯面的，甚至連瓷器都要比水缸的價值更高。但是憑藉着水缸在風水學方面的影響力，以及水缸本身的作用，這種器物成了古代庭院中最常見的一種東西。
在紫禁城內的水缸，爲了能夠配得上皇家的身份和顏面，水缸表面還會被塗上黃金，以此來彰顯身份提高地位，這也算是憑藉着實用性拔高了水缸的身價。
總結
在現代人看來，古人在庭院中放置水缸，有很多理由都是無稽之談，但是既然這個習慣能夠傳承上千年之久，自然是有他的道理的。
因此我們在瞭解其中的原因的時候，也要透過現象看本質，不能只看到古人對於風水學的重視，也應該看到水缸在預防火災方面做出的貢獻，小小的水缸雖不起眼，但是卻能把火災扼殺在搖籃中，這體現的正是古人藏在器物和庭院中的智慧。
參考文獻：
《明史》
《杭州府志》
