今天小編給大家帶來隋唐時期，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
在公元7世紀，隋唐軍隊的核心是貴族，中國北方其他地方的望族則在東邊和西邊爲精銳部隊提供兵員和軍官。就是那些家庭裏的人們，在禁軍和衛兵等精良部隊中服役。
6世紀的統治階級，以及隋代和唐初的統治階級，與傳統的模式相反，並非士大夫文官階層，而是具有軍事傳統的家族。這些人喜歡打仗，喜歡馬匹，喜歡飼養動物，他們是遊牧民族的後代，長期受中國北方草原文化的影響。要說這位貴族階級特有的尚武之德，高尚之風，好動之風，那就是隋唐時期的奇才。
古戰場兵制的效力確實促成了這些成功。但是這種體制最初的設想正是基於那些有武藝的家族所設想的。這裏是指一種“府兵”制度，各有八百至一千二百人，集中駐紮在陝西的京師附近，以突厥人入侵爲必經之地，又以太原爲中國北方邊陲。北周時期的徵兵制度，只適用於有兵權的家庭，似乎只適用於唐代農民階層的擴張。實際上，很有意義的是，唐初的府兵制度，規定騎兵必須自己提供馬和部分軍械。
假如這裏指的是普通農民，那麼這種情況就難以想象了。顯然，在這個時代，和中國歷史上的其他時代一樣，軍隊中也存在着任務分工。農夫們並不太習慣騎馬，他們大多數都是些差勁的騎士。除了特殊情況外，沒有一個戰士能和草原人抗衡。農民提供的步兵，則大多擅長於防守，佔據要塞，常常用來執行一些必不可少的任務，比如爲軍隊生產糧草，運輸和驛站。
精銳部隊，快進快出部隊，不是由農民組成的，而是由附着在一起並在不同程度上已被漢化的遊牧民族組成的，或者，正如在6~7世紀的情況一樣，是由胡人和漢族混血組成的，他們選擇了草原人的習慣和感情。在唐帝國的防禦政策中，有一種家畜起了決定性作用，那就是騎，也就是用弓弩武裝的騎兵的坐騎。馬的飼養是在7~8世紀有系統地進行的。
相信文獻記載的話，唐王朝早期馬匹僅有少量，總共5000匹，其中3000匹可能是隋代在長安西部赤岸沼澤地養的，2000匹則是在甘肅西部養的。但是唐王朝很快建立起國家種馬場，並且很快取得了成功。自7世紀中葉以來，唐王朝便在陝西、甘肅等廣闊的軍馬場分佈着70萬匹馬。這類馬又增加了平民所擁有的馬的數量，而人們對此一無所知。但是中國北方的私人養馬業似乎特別發達，尤其是甘肅東部、陝西和山西。
在府兵制度中，我們已經看到，士兵(至少是其中某些人，即屬於貴族或望族的人)應該自己給自己提供馬。八世紀前半期，王室成員，高級官員，以及將軍，都有馬羣，牛羣，羊羣，駱駝羣。在七世紀中期，中原的軍隊人數最多，正好相當於唐朝在這一時期發動的大規模進攻。在665年以前，馬的數量很大，而且非常便宜。但是不久後，突厥和吐蕃的入侵瓦解了種馬場，養馬行業似乎衰落了。
據統計，713年來，人工飼養的馬在皇家御馬圈中的數量只有240,000匹。隨着畜牧業的恢復和對草原牧民的收購，725年唐朝馬的數量增加到40萬匹。七十七年，黃河上游的銀川有一個馬市，突厥人到那裏賣馬，以換取絲綢和金屬。但是，安祿山反叛前夜的754年間，唐朝馬場馬的數量，只有32.57萬匹。直到那個時代，在草原地區和中國北方最常見的馬，仍然是蒙古小馬，但是它們在那時已經滅絕了，僅存於準噶爾地區。
原因在於，由於西域諸國和位幹帕米爾以遠地區諸國獻身於貢馬，他們與大量不同品種的馬雜交。例如703年獻給唐朝宮廷的大食純血馬，654年由吐蕃人獻給吐蕃人獻給的小野馬，同時也獻給了哈罕、撒馬爾罕、布哈拉、基什(Kish)、喀什(Chach)、買賣城(Chuckata)、 Ruttah、 Khuttal、犍陀羅(Gandhara)、闐的馬，龜茲馬，貝加爾湖上的黠戛斯馬等等。七、八世紀的中國北方貴族熱衷於養馬。上流社會的人們騎馬旅行。毫無疑問，來自伊朗的馬球比賽，在長安風靡一時。對馬的這種喜愛，毫無疑問地說明了它們在繪畫中的地位，有些畫家如韓幹(約720~780年)，擅長於畫馬;而太宗(626~649年)墓中精巧的淺浮雕和墓俑，也說明了它們在唐代雕塑中的地位。
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