今天小編爲大家帶來了一篇關於隋文帝楊堅的文章，歡迎閱讀哦。
隋朝雖然只有短短38年的國祚，但隋朝歷史上的兩個皇帝都被我們所熟知。隋煬帝開通京杭大運河、北征高句麗、收復西域、首創科舉等等，都讓其名留青史。雖然民間小說演義對其多有詆譭，但也不能否定他的功績。
而楊廣的父親隋文帝楊堅也是立下了不是功勳，他南征北戰，再次統一了中國，結束了南北朝分裂的混亂局面;北擊突厥，安定了北方邊境，爲後世的繁華立下基礎。廢除九品中正制，爲寒門子弟打開了仕途大門。
但人是喜歡八卦的動物，很少有人關心隋文帝有多大貢獻，人們記住隋文帝楊堅的主要原因還是他那“畏妻如虎”的怕老婆的性格。但楊堅怕老婆不僅僅是因爲性格懦弱那麼簡單，今天小編從別的角度來給大家分析下楊堅究竟是爲什麼怕老婆。
一、出身問題，女強男弱
自古婚姻就是講究門當戶對，如果兩方的實力相差過大，那麼必定會有一方受氣。所以探討隋文帝爲什麼會怕獨孤皇后，這得從兩個人的出身開始說起。
據史料記載，楊堅是弘農華陰(陝西華陰)人，出身於有名的弘農楊氏一族。弘農楊氏一族從西漢昭帝時期的丞相楊敞開始，就一直是盤踞在關隴一帶的世家大族，歷朝都在朝廷出任重要官職，比之 四世三公的袁紹實力也差不到哪裏去。
到了三國時期，弘農楊氏就是曹操背後，除了以荀攸荀彧爲代表的潁川貴族集團以外的第二大門閥士族勢力，代表人物就是楊修，只可惜楊修情商太低被曹操斬殺。但曹操礙於弘農楊氏的勢力，僅僅是治罪楊修，而不敢動其家眷。
到了後來的北魏和東晉兩朝，弘農楊氏仍然是活躍在政壇上的重要家族。只是西晉和南北朝時期，五胡亂華讓北方的漢族勢力大打折扣。地處遊牧和農耕交接的弘農楊氏也是首當其衝，被鮮卑和匈奴貴族穩穩地壓了一頭，雖然沒有滅亡，但也實力大損。
直到楊堅的父親楊忠時代，選擇投靠了北魏的鮮卑貴族宇文泰，楊家的勢力才東山再起，在西魏和北周兩朝中擔任了重要的職位。但不論如何，西魏和北周都是鮮卑人的天下，像楊堅這樣的漢族地主雖然被鮮卑皇室所信任，但也多少有些勢單力薄，遠比不上鮮卑貴族。
再來看我們的獨孤皇后，獨孤皇后全名叫獨孤伽羅，名字非常具有佛教的神祕氣息。而獨孤這個姓氏一看也不是漢族的常見姓氏，而是鮮卑族或者是匈奴的音譯姓氏。獨孤伽羅的的家族曾經是依附拓跋鮮卑政權的代北匈奴貴族，到了北魏時期成爲了勳臣八姓之一。
而我們的獨孤伽羅也是在這極爲顯赫的家族之中長大，從小受到的文化、政治、軍事等方面的氛圍所薰陶，再加上本人又十分聰慧，博聞強識。所以早就是胸有城府、心懷韜略，早早就顯露出來了一個傑出政治家的素養出來。
所以相比於楊堅的漢族家庭，身爲北魏勳臣八姓之一的獨孤家族，勢力要大上不少。而兩人的結合，並不是兩個人的兩情相悅，而是父輩的“一見鍾情”。據史料記載，獨孤伽羅的父親在見到楊堅之後，立即就被楊堅的“氣度”所吸引，可能是有所謂的“帝王之相。
別的大臣也是看到了楊堅的氣度不凡，提醒皇帝宇文邕早早除掉楊堅以絕後患。但是獨孤信則是十分欣賞，決定投資在楊堅身上，把自己最寵愛的女兒嫁給楊堅。就這樣，十四歲的獨孤伽羅和十七歲的楊堅就這麼結合了。
而結婚之後，楊堅也是被這個“小女子”的見識、學識所折服。獨孤皇后正處於青春期，脾氣難免有些不太對付，再加上當時還有父親獨孤信在後面撐腰，楊堅也自然對獨孤伽羅的小任性多有忍讓。
二、鮮卑匈奴，民風剽悍
其實獨孤伽羅的性格也並不僅僅是青春期的小任性那麼簡單，她是真真正正的“女漢子”。就拿大致和獨孤伽羅同一時代的花木蘭來說吧，花木蘭是北朝敘事詩《木蘭辭》裏的一個英雄女子。自小就叛逆，性格剛猛，在心疼父親的情況下替父從軍，可見其“潑辣”，而這種潑辣也並非個例，而是當時那個年代整個北朝遊牧民族的風氣所致。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。——《木蘭辭》
如此氣度，即使是面對男子也是不遑多讓。木蘭能夠替父從軍，也證明了其從小就進行了一定的鍛鍊，體格強悍，甚至還能坐上將軍的位置，可見當時的木蘭的學識也是差不到哪裏去。遠沒有後世“女子無才便是德”的封建壓迫。
並且這種替父從軍的女子形象還被政府所承認，並加以鼓勵傳播，乃至流芳百世。也證明了當時不管是民間還是官方，都非常認同這種“剽悍”的民風，而我們的獨孤皇后也正是這種大的社會風氣之下的普通女子而已。
鮮卑族本是來自東北大興安嶺附近的一個小型的遊牧民族，世代以放牧爲生，本來與中原王朝並無交集。後來來自陰山和蒙古高原附近的匈奴強大起來以後，奴役了這部分的鮮卑人，鮮卑人才作爲匈奴人的一支，共同侵犯農耕民族的領土。
到了漢朝時期，纔有了關於鮮卑族的記載。而這時的匈奴已經在漢朝的打擊、內部矛盾之下分崩離析，鮮卑族也因此借勢而起，擺脫了匈奴的統治，控制了整個蒙古高原。東漢時期，中原王朝還聯合依附的南匈奴共同打擊了日漸強大的鮮卑族。
但不論是鮮卑族還是匈奴，都是遊牧民族，由於逐水草而居，很難紮根在某一個地方發展生產力，所以社會習俗相對原始。在入住中原之前，一些部族還處在母系社會之中，生育就是第一生產力，生的孩子多，不論是武力還是能夠掌控的地盤就足夠大;在加上放牧對男女所欲需要的體力相差並不是很大，所以女人在鮮卑族的地位相當高。
而我們的農耕民族，在五六千年前農業發展起來以後，不再以女人爲主體的採集經濟爲主，更需要有一把子力氣的男人來從事生產，早早的就進入了父系社會。所以在看到鮮卑族的這種剽悍的女子風氣，多少會感到一些差異，難以適應。
所以不論是獨孤皇后的鮮卑化匈奴人，還是鮮卑族的花木蘭，在家庭中的地位都是相當高的，具有一定的話語權。相比漢人女子要強勢很多，在和漢人家庭的楊堅結合以後，難免會有些文化衝突。而漢人家庭的楊堅家族在鮮卑人統治下生活已久，可能早早地就習慣了這種有主見的獨立女子，已經見怪不怪了。
三、門閥士族，把控朝政
不論是商周的貴族政治，還是三國兩晉南北朝的九品中正制，都是一部分擁有國家大部分財富的貴族階層來把持朝政的，政府在選拔人才時，首先考慮的基本都是各種朝廷大員、貴族的關係戶，門閥士族又掌控着很多的土地、軍事大權以及教育資源。
所以下層人士一沒有學習資源，二沒有關係介紹，很難有上升渠道。像三國時期東吳的朝政就是由陸遜、張昭爲代表的四大家族所把控的，孫家所擁有的勢力不過只有自己的勢力以及淮泗軍事集團而已。孫權一直都苦於四大家族的桎梏，在臨死前想借助立儲一事打壓四大家族，結果鬥得兩敗俱傷，致使東吳實力大損，間接導致了東吳的滅亡。
而獨孤家族也是當時的八大貴族勢力之一，雖然楊堅的老丈人在和宇文家族的鬥爭中慘遭落敗，但家族的一部分在楊堅的護佑下也使得以保存，在後來楊堅建立隋朝大業中也起到了不小的作用。
所以在隋朝的時候，看似獨孤皇后只是一個人，其實背後的也代表着一部分的門閥士族勢力，多多少少左右着朝政決定。而獨孤皇后和隋煬帝的兒子楊廣，也是不甘願被關隴貴族集團的勢力所鉗制，纔將首都遷到洛陽。並且常年遊行、征戰在外，生怕這些前朝的八柱國和二十四將軍們再像老爹楊堅一樣篡了權。
結語：
所以，楊堅"畏妻如虎“一方面是出身鮮卑化匈奴出身的獨孤皇后身上的”母系社會遺風“，另一方面則是忌憚其背後的勢力。並且二人自小相依爲命，楊堅征戰之時獨孤伽羅在一旁出謀劃策、噓寒問暖;獨孤家族遭受打擊之時楊堅也全力互妻。這樣情比金堅的感情，哪能叫做怕老婆?
長短相較、陰陽相合。夫妻兩個人當中必定有一陰一陽，這樣才能維持平衡，兩個人都幽幽怨怨日子過得也必定是十分痛苦;但兩個人都太過強勢剛猛，就等着天天掐架吧。
