對古代文字很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
在之前的文章中，國史君(國史通論)曾經提到，中國之所以能夠做到“分久必合”，最重要的原因之一就是中華民族的文化認同，而這個認同的形成，首先就要感謝千古一帝秦始皇在兩千多年前統一了文字。那麼，秦統一之前，戰國七雄的文字都是什麼樣的?七國之間的文字真的到了互相都不認識的地步了嗎?
文化分裂
在戰國之前，華夏民族使用的文字基本上是統一的，比如商朝使用甲骨文，西周和春秋時期使用金文，雖然當時和現在一樣存在異體字的情況，但大部分人都是使用“規範字”。然而，從公元前五世紀開始，中國進入了戰國時期，延續幾百年的戰亂不僅帶來了諸侯割據的分裂局面，就連文化也開始“各自爲政”。漢朝學者許慎在《說文解字序》中寫到：“諸侯力政不統於往，惡禮樂之害己，而皆去其典籍……衣冠異制，言語異聲，文字異形。”意思是每個諸侯國都不願意服從周王室，並紛紛將之前統一的文化進行修改，欲成一個獨立的系統。
五大派系
現代古文字專家何琳儀先生將六國的文字分爲四大派系：齊、燕、晉、楚，這四個國家在地域上都比較獨立，劃分的主要依據就是地理因素。六國之外還有很多小國，基本上都屬於這四個派系的分支。
這四個派系都對春秋時期的文字進行了不同的改造，而比較正統的則是周秦文字——周平王東遷之後，西周故地被分封給秦國，故秦國和東周都延續了西周的文字，但也發生了些許變化。
區別不大
曾經有個誇張的說法，說秦始皇之所以統一文字，是因爲六國文字的差距過大，甚至達到了互相之間不能辨識的程度，其實這是站不住腳的。首先，六國文字都有一個共同的源頭，而且六國之間雖然相互敵對，但是交往非常頻繁，蘇秦佩五國相印，並不是說他必須懂五種文字。另外，目前考古發現的一些戰國文物也表明，六國之間文字雖然有差別，但基本上可以辨識。
除了有統一的源頭之外，“雅言”也起到了維護六國文字統一的作用。《論語》中說“子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。”意思就是雖然孔子平常說山東倒裝句，但讀起書來用的確實正宗普通話。其實孔子只是戰國文人的一個突出代表，當時絕大多數士大夫階層在讀書、寫字的時候，用的都是“雅言”。統一的語言起到了很重要的作用，就像我們心裏想着普通話，手裏絕對寫不出字喃或方塊壯字。
必須統一
儘管六國文字區別並不是很大，但已經露出了漸行漸遠的端倪，秦始皇在統一六國之後就開始剔除那些不規範的“異體字”，正是在此時，華夏民族的文化認同正式形成，而且幾乎再也沒有被改變。
