岡仁波齊著名的靈異事件，“切莫”之謎。“切莫”出沒盛傳已久。“切莫“在藏語中是“野人”的意思。 1996 年，中韓登山隊攀登岡仁波齊峯，中方總隊長在途中發現了一串奇怪的腳印，並拍了照片。那就是切莫了。
歷史上德國組織了兩次進藏，其中第一次是爲了探求雅利安人人種的起源，這裏的雅利安人也許就是所謂的切莫。
在古老的西藏神話中明顯地可以看出，在還沒有聖經神話中的大洪水及北極尚位於其它地方時的遠古時代，地球上就出現了“上帝之子”，是他們藉助五種元素的力量建成了對地球生命有着巨人影響的城市。
俄羅斯科學家尋着這個神話的足跡，一點一滴地收集信息，儘量控制假設的“聖城”所在地的範圍。在東方的宗教中和到過西藏、印度旅行的俄羅斯女作家葉蓮娜.布蘭瓦茨卡婭(1831-1891)在著作中都曾提到過，在大洪水之前北極位於西藏和喜馬拉雅山地區。北極被視爲“上帝之子”居住的地方。
在1998年進行的一次喜馬拉雅山考察中，一位印度僧人給科考人員看了一幅位於西藏的岡仁波齊峯的照片，當時穆爾達舍夫就驚叫起來說：“這不是山，是一個金字塔!”驚人的相像使得他們都很興奮，因爲他們知道，傳說中的“聖山”就位於岡仁波齊峯地帶。
尼泊爾和西藏喇嘛還對他們講，密宗(古印度後期佛教)力量的活動區就在這個地方。只有那些被作爲祭品的人才能到這裏，因此這裏又被稱爲“死亡之谷”。科學家們穿過了海拔5680米的“死亡之谷”，但是沒有離開喇嘛所指的道路一步。
奇怪的是，地球上已經沒有“空白點”了，俄羅斯人到過的西藏那個地方也已經有人去過，可是爲什麼在他們之前沒有人見到過金字塔呢?雖說岡仁波齊聖山所處地區即遠又高，但是仍有相當多的印度、錫金、不丹和遙遠的歐洲國家朝聖者來到這裏。他們來的目的各不相同，有的僅僅是爲了看一眼聖山，有的努力圍着聖山走上一圈，而只有那些身體健強的人才能圍着聖山爬過那長達60公里的一圈。
印度教和佛教的朝聖者代表有權按着順時針方向走過聖圈，古老的波巴教的朝聖者代表卻要沿着逆時針方向走上一圈。他們認爲，只有走過聖圈的人才可以從罪孽中解脫出來，如果一個人能圍着聖路走過108圈，那麼他就可以成爲一名聖人。
在東方國家，岡仁波齊峯被視爲世界的聖地，因此朝聖者的心理情感狀態是可以想象的。他們歷盡千辛萬苦到達聖地，就是爲了能和神在一起，全身心沉醉於靜思之中，至於科學認識對他們來說非常生疏、難以接受。可見，朝聖者的多少與科學發現完全是兩回事。
科考隊員們希望找到有關這個地區以往科學考察的資料，沒有找到。就連俄國著名考古學家尼古拉.廖赫(1874-1947)也曾試圖到達岡仁波齊峯地區，但未能成功。這個小組也是費了很大的周折才獲得中國政府的允許進行科學考察的。爲了適應艱苦的高山反應和沙塵暴的影響，他們事先在喜馬拉雅山進行了適應新環境的訓練。
接着，他們又克服重重困難獲准研究藏經中有關岡仁波齊峯的章節。藏經中寫道：岡仁波齊峯和周圍的山脈都是藉助五種元素的力量形成的。與他們會過面的波巴教喇嘛解釋說，應該將五種元素(氣、水、土、風、火)的力量作爲精神能量來理解。
凡是登上胡夫金字塔的人，都會有種奇怪的、深沉的精神迷睡的感受。而很多登上如切割過似的平平的墨西哥金字塔上的人卻什麼事都沒有發生。西藏喇嘛曾執意建議科考人員千萬不要偏離聖圈的小路，否則就會陷入密教力量的活動區。其實在繪圖時他們很有規律或上或下地超出聖圈的路線。
他們甚至還到過其中的兩座山的山腳，但最後還是聽從了喇嘛們的勸告。他們也曾一度試圖登上其中的一座西藏金字塔的頂端，最終還是放棄了想法。後來他們從掌握的四名登山運動員死亡的材料中得知，這幾個人都曾登上過岡仁波齊峯的某一座峯頂，在登過山之後他們衰老得很快，幾乎在1-2年內都因各種疾病死去了。現在想起來，他們不禁爲聽從了喇嘛的勸告而竊喜。
