導讀：引起全國轟動的泉州東海蟳埔“小矮人墓羣”，經過三次挖掘發現，裏面埋葬有人類和各種動物的骨骸，但初步判斷不是小矮人的。這些骨骸標本，目前正由中國科學院動物研究所專家作科學鑑定，月底就能揭曉謎底。下就和趣聞解密小編去了解一下吧。
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記者昨日從泉州海外交通史博物館獲悉，“小矮人墓羣”傳說，以及挖掘到的相關實物，接下來將以專題展覽的形式展現給世人。有關蟳埔“小矮人墓羣”的傳說，經本報率先獨家報道，引起了泉州相關部門、專家的密切關注和實地考察研究，同時也在全國範圍內引起軒然大波，中央電視臺、中國社會科學報等權威、知名媒體蜂擁而至。
是不是小矮人墓?“皇金”裏沒有發現既是成年人體量又比較小的類似小矮人的骨骸，基本上可以排除小矮人的傳說。傳說中的豐澤區東海蟳埔海邊小矮人墓羣裏，究竟埋葬的是什麼呢?近日，泉州海外交通史博物館考古工作人員經過三次調查挖掘工作，取回了二三十個原封不動的“皇金”樣本。
“前面兩次挖掘出來的‘皇金’都有經過遷移，最後一次挖掘是在蟳埔社區居民黃美的院子裏，糖水灰的墓包和‘皇金’是連在一塊的，沒有動過。”泉州市文廣新局副局長、泉州海外交通史博物館館長丁毓玲介紹，帶回的“皇金”裏，有大中小不同規格，大的直徑有三四十釐米，高三四十釐米;中等的直徑約25釐米，高30釐米左右;小的像筆筒，直徑10釐米，高15釐米左右。
“皇金”裏有成人也有小孩的牙齒和骨骸，但是都是碎片，沒有完整的標本。其他的還包括鼠類的、爬行類以及疑似猴子、小貓、小狗的動物骨骸，但還沒有發現既是成年人體量又比較小的類似小矮人的骨骸。
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丁毓玲表示，根據經驗判斷，基本上可以排除小矮人的傳說，但是事實的真相，還有待準確的科學鑑定。據悉，中國科學院動物研究所副研究員夏霖已經帶回了三個“皇金”罐裏的標本，接下來，夏霖將對這些骨骸標本進行動物比對等科學鑑定，月底將得出結論。
海邊墓羣如何形成?
可能與泉州海邊“埋葬好兄弟”、“拾骨”風俗有關。爲何蟳埔海邊有這麼大規模的墓羣出現，裏面既有人類的骨骸，也有疑似小動物的骨骸呢?丁毓玲認爲這個現象可能跟“埋葬好兄弟”(陰公)信俗以及民間“拾骨”的風俗有關。“泉州的惠安、泉港等沿海地區，至今還保留着埋葬好兄弟的習俗。”
丁毓玲說，海邊人稱海上的飄屍爲“好兄弟”，也稱陰公，漁民在海上捕撈，遇到浮屍，都要及時打撈放在海邊，不能入鄉，沒主人的屍骸，村民會出資爲其安葬，比如蟳埔海邊的“陰公宮”，還有“萬福宮”、“萬壽宮”等就是專門祭拜這些“好兄弟”的場所。
“埋葬好兄弟的習俗應該是出於人道主義，對海上遇難的漁民的一種感同身受，漁民們在海上捕撈回來的屍骨可能包括人類的，也可能包括其他小動物。”丁毓玲猜測，墓羣裏的動物骨骸可能是因此而來。
另外，閩南民間有“拾骨”的風俗，人逝世後，三五年或更久的時間，親人們會把逝去的人的骨骸重新收拾到“皇金”裏，進行二次葬。這可以解釋蟳埔海邊墓羣裏的“皇金”爲什麼可以挖出人類的骨骸。
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墓羣是何時形成的?
根據口述和實物證據，初步判斷這些墓羣可能是清朝葬下的。“根據當地居民口述，在傳說中的小矮人墓羣中，曾經挖出銅錢，至今還保留4個，其中一個是清代嘉慶年間的，三個是清光緒年間的，但是工作人員此次沒有挖到。此外，因爲此次挖掘出來的糖水灰墓包和“皇金”的使用時間大概在清末民國初期，因爲口述和實物證據有一定的吻合性，可以初步判斷這些墓羣可能是清朝葬下的，不過這也只是二次葬的時間，一次葬的時間就無從考究了。
工作人員表示，接下來將對“小矮人傳說”進行口述歷史方面的記錄工作，另外也會針對相關的“埋葬好兄弟”和“拾骨”風俗進行進一步調查，進一步印證。針對此次“小矮人傳說”的挖掘工作，泉州海外交通史博物館將在相關標本的科學鑑定後，籌備一次“小矮人傳說”專題展覽，屆時人們可以看到歷次挖掘的“糖水灰墓包”“皇金”，以及其中的骨骸等相關實物。
